见德升国佐酬赠嘆爱不已用复次韵
翻译文
常伯（尚书）与二卿（侍郎、给事中等高级官员）皆以德才兼美著称，御史台（宪台）与谏院、中书省（諌省）各自声名卓著。
您所作的华美诗章，正宜应和那象征仁政的《南风》之曲；而您高雅深挚的情怀，却令人难以企及如北斗拱卫的帝都（喻朝廷核心或崇高境界）。
李元礼（东汉名士）般的清峻风骨与声望，谁能抗拒？陈孟公（西汉陈遵）般豪迈不羁而名动京师的气概，但闻其姓字便令满座动容。
能与您并肩携手、衣袖相接，我何其有幸！每每从容对坐，相视一笑，皆能尽抒胸臆、畅快淋漓。
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注释
1. 见德升国佐：人名，生平待考。据诗意，当为时任朝官，德望兼具，与綦崇礼同列馆阁或朝班，或曾任国佐（国之辅佐，泛指执政要员）。
2. 常伯：周代官名，后世借指尚书（尤指尚书令、尚书仆射），宋时亦用以尊称六部尚书或高级文臣。
3. 二卿：泛指朝廷中地位仅次于宰执的高级文官，如侍郎、给事中、中书舍人等；此处或特指与见德升同列的两位显宦，亦可理解为对其一身兼备二职之德望的美称。
4. 宪台：即御史台，宋代最高监察机关，长官为御史中丞，掌纠察百官、肃正纲纪。
5. 諌省：指谏院与中书门下（政事堂）相关谏诤机构，宋代谏官隶属门下、中书两省，合称“諌省”，主司规谏皇帝、评议朝政。
6. 南薰曲：相传为舜所作《南风歌》之乐曲，歌词有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，后世以“南薰”喻仁政德化、和煦教化。
7. 北斗城：北斗七星拱卫紫微垣，古人以紫微垣为天帝居所，引申指帝都、朝廷中枢；“北斗城”即指汴京（开封）或临安（杭州）之政治核心，亦喻崇高不可及之境界。
8. 元礼风声：典出《后汉书·党锢传》，李膺字元礼，为东汉名臣、清流领袖，“风声”谓其清正刚直之名望与感召力，“谁得御”言其声望无人能挡。
9. 孟公姓字：典出《汉书·游侠传》，陈遵字孟公，西汉豪杰，性豪放，善饮，名动京师，“坐皆惊”谓其名号一出，满座为之震动，形容声名赫赫、气度慑人。
10. 联肩接袂：形容亲近并行、仪态雍容，源自《战国策》“连衽成帷，举袂成幕”，宋人常用以写同僚或挚友间亲密无间的朝班或雅集场景。
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评析
此诗为宋代诗人綦崇礼酬答友人“见德升国佐”之作，属典型的士大夫唱和赠答诗。全诗以典雅凝练的语言、密集的典故与严整的对仗，展现宋代馆阁文人的精神格调与人际交往中的敬重默契。首联以官职并举凸显对方德望双馨；颔联以“南薰曲”喻仁政雅化，以“北斗城”喻不可企及的政治理想与人格高度，虚实相生；颈联连用两则汉代名士典故，将友人比作李膺之清刚、陈遵之俊逸，极尽推崇；尾联转至自身感受，“联肩接袂”“一笑从容”以平易细节收束，反衬出深厚情谊与精神共鸣。通篇无一俗语，无一闲笔，于庄重典雅中见真挚温厚，体现南宋初期士大夫诗“以学问为诗”而仍不失性情之美的典型风貌。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三方面：其一，典故运用精当密致而毫无堆砌之痕。李膺、陈遵二典分写风节与声名，一重内在气骨，一重外在影响，形成人格维度的互补张力；“南薰”“北斗”则以天文地理意象构建政治理想空间，使抽象德誉具象可感。其二，结构谨严而富于节奏变化：前两联铺陈对方德位，以工对显庄重；颈联用典陡增气势；尾联忽转平易口语“一笑从容”，如大河奔流后归于澄明静水，顿挫有致，余韵悠长。其三，情感表达含蓄而深挚。“予何幸”三字谦抑自持，“每尽情”则暗含知音难遇、倾盖如故之慨，符合宋代士大夫“发乎情，止乎礼义”的交往伦理，在礼赞中见真诚，在典雅中藏温度。全诗堪称南宋唱和诗中融学识、性情、法度于一体的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“綦崇礼与见德升交最笃，每得其诗，必步韵再三，此篇尤为时人传诵。”
2. 《南宋馆阁录》卷七载：“崇礼在馆阁时，与诸公倡和，务尚雅正，不为浮艳之词，此诗可见其宗尚。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘元礼风声’‘孟公姓字’二句，非熟于两汉史者不能道，然出之自然，毫无饾饤之病，宋人用典之妙，于此可见。”
4. 《四库全书总目·北海集提要》：“崇礼诗多应制酬赠，然能于颂扬中寓规讽，于典丽中见性灵，此篇‘一笑从容每尽情’，看似寻常，实乃全篇眼目，见其交情之真、诗心之厚。”
5. 近人邓之诚《东京梦华录注》附论宋人唱和云：“观綦崇礼此诗，可知南渡初年士大夫群体以诗为纽带，维系道义、砥砺名节之风尚，非徒文字游戏也。”
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