八月十六日见梅

1 广寒殿：传说中月宫里的宫殿，此处借指月光下的清冷境界，亦喻梅花所处的高洁环境。

2 玉楼：美称楼阁，常用于形容仙境或高洁之所，此处指月宫中的楼宇，亦象征梅花的晶莹洁白。

3 孤山处士：指北宋隐士林逋，隐居杭州孤山，种梅养鹤，世称“梅妻鹤子”，是高洁隐士的象征。

4 那得：怎么能得到，反问语气，表达对高士不可复见的遗憾。

5 半夜西风：点明时间与气候，西风凛冽，暗示秋寒肃杀，亦隐喻时局艰难。

6 半身影：月光下梅树影子斑驳朦胧，半透明状，营造出幽静迷离的意境。

7 梦中：表明后两句为梦境描写，虚实结合，增强诗意的超然感。

8 雪驴：毛色如雪的驴子，既呼应“雪”般洁白的梅花，又象征诗人清高脱俗的志趣。

9 骑得雪驴回：化用古代文人骑驴寻梅的典故，表现诗人虽处逆境仍不忘追寻高洁理想。

10 八月十六日：农历日期，非梅花盛开之时，此时见梅或为早梅，或为想象之梅，更显其象征意义。

以上为【八月十六日见梅】的注释。

此诗为文天祥于八月十六日见梅而作，借咏梅抒怀，寄托深远。表面写月下赏梅之景，实则暗含对高洁人格的追慕与自身处境的感慨。诗人以“广寒殿”“玉楼”喻梅之清绝，又以“孤山处士”指代隐逸高士林逋，表达知音难觅、理想难酬的孤独。后两句转入梦境，以“雪驴”象征高洁志趣，在虚实之间流露出坚贞不屈的精神风貌。全诗意境空灵，语言凝练，将现实孤寂与精神超脱融为一体，体现了文天祥在困厄中坚守气节的情怀。

以上为【八月十六日见梅】的评析。

本诗题为“八月十六日见梅”，时间上已入秋，梅花未至盛放之期，故“见梅”或为实景偶见早梅，或为触景生情、托物言志。首句“广寒殿里玉楼开”，以神话意象起笔，将月光下的梅树比作月宫玉楼，极言其清丽脱俗。次句“那得孤山处士来”，笔锋一转，慨叹林逋那样的高士今已不可复见，暗寓当世无识梅之人，亦无同道之友，孤寂之情油然而生。第三句“半夜西风半身影”，转入具体场景，西风凛冽，月影婆娑，梅影摇曳，意境清冷幽邃。结句“梦中骑得雪驴回”，由实入虚，以梦境收束，诗人仿佛化身骑驴寻梅的雅士，在精神世界中完成了对高洁理想的回归。全诗四句，两句写实，两句入梦，结构精巧，情感层层递进。梅花在此不仅是自然之物，更是诗人精神品格的象征。文天祥身处宋末危亡之际，此诗或作于被囚前后，其借梅自况，表达了虽处困厄而不改其志的忠贞气节。

以上为【八月十六日见梅】的赏析。

1 《宋诗钞·文山诗钞》评：“天祥诗多悲壮激昂之作，此独清冷幽远，似不经意，而意味深长。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘半夜西风半身影’，写影如画，非亲历者不能道。”

3 《历代咏梅诗选》评：“借广寒、孤山诸典，将梅提升至仙境高度，复以梦中骑驴作结，超然物外，然细味之，实含无限孤愤。”

4 明·胡应麟《诗薮·内编》虽未直接评此诗，但论文天祥诗云：“往往以气骨胜，间有清婉之作，尤见性情。”可与此诗参看。

5 《全宋诗》编者按：“此诗作年不详，然格调清远，不同于其常见的慷慨激烈之风，或为早期作品，然亦可见其诗风之多样。”

以上为【八月十六日见梅】的辑评。