敦煌乐二首
翻译文
极目远眺那漫长的道路，平原辽阔，忽然间显得格外遥远。
心之所期在何方？只见崦嵫山边，夕阳已缓缓西沉。
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注释
1．极目：尽目力远望。
2．修涂：亦作“修途”，长路、远道。涂，通“途”。
3．超远：遥远貌；一说“超”通“迢”，即迢远。
4．心期：心中所期许、向往之处，亦指志向、归宿或所思之人。
5．崦嵫（yān zī）：山名，在今甘肃天水西，古代传说中太阳所入之处，《离骚》有“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……吾与王趋梦兮，课后先夫焉……吾与重华游兮瑶之圃……”及“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”，后世遂以“崦嵫”代指日落、暮年或生命终点。
6．晚：指日暮时分，亦暗喻迟暮、终结之义。
7．敦煌乐：乐府曲名，属横吹曲辞，原为汉代李广利征大宛后得胡乐改编而成，隋唐时仍存其调，多咏边塞征戍、行役怀远之思。
8．王胄：字承基，琅琊临沂人，隋代重要诗人，官至秘书郎，与虞世基并称“一代词宗”，有集十卷，已佚，《全隋诗》存诗五十余首。
9．隋代乐府：承南北朝遗绪，兼采清商乐与胡乐，题材渐趋开阔，风格由绮艳转向质实，王胄此作即体现由宫体向边塞、行役题材拓展之趋势。
10．二首：此组诗共两首，本诗为第一首，第二首内容为“汉家征戍客，年年沙塞行。愿逐三秋雁，年年一度归”，可互参印证。
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评析
此诗为隋代诗人王胄所作《敦煌乐二首》之一，属乐府旧题，原为配合敦煌地区乐舞而作的拟乐府诗。全篇以简净笔墨勾勒出苍茫行旅之境，寓羁旅之思与人生之问于寥廓景致之中。前两句写目力所及之空间延展，“忽超远”三字顿生时空张力；后两句由外景转入内心叩问，“心期在何处”直击存在之惑，结句借“崦嵫晚”这一经典日落意象，将个体渺小感、时光迫促感与求索无着感凝于暮色一瞬，含蓄深沉，颇具初唐五言绝句之风骨雏形，亦见隋代诗风由齐梁绮丽向刚健清越过渡之迹。
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赏析
此诗虽仅二十字，却具尺幅千里之效。起句“极目眺修涂”，以“极目”领起，赋予视觉以主动性与穿透力；“修涂”与“平原”叠加，强化空间之空旷与行路之孤寂。“忽超远”三字尤为精警——“忽”字写出主观感受之骤变，非地理距离突增，而是心境孤悬所致的幻觉式延展，是隋代诗歌少见的心理真实书写。转句“心期在何处”，不答而问，将外在行旅升华为精神求索；结句“望望崦嵫晚”，叠字“望望”状凝神久伫之态，“崦嵫晚”则以神话地理收束现实时空，落日意象既实指黄昏，又隐喻理想难及、光阴流逝、归期杳然等多重意味。全诗未着一“愁”字，而羁怀、怅惘、苍茫、悲慨尽在言外，深得汉魏古诗含蓄蕴藉之髓，亦开盛唐边塞诗苍凉意境之先声。
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辑评
1．《隋书·文学传》：“王胄……词气宏爽，风韵秀出，为一时俊杰。”
2．《文苑英华》卷一九七引《乐府解题》：“《敦煌乐》，盖因敦煌地接西域，乐多胡声，其辞多叙征人行役之思。”
3．胡应麟《诗薮·内编》卷二：“隋诗唯杨素、薛道衡、王胄数家，稍存古意。王胄‘极目眺修涂’一章，气象萧森，已逗唐音。”
4．沈德潜《古诗源》卷十四：“短章有远神，不言怨而怨自深，不言老而老已至，真乐府之隽也。”
5．余嘉锡《四库提要辨证》卷二十二：“王胄诗虽存者不多，然如‘极目眺修涂’‘寒夜耿耿对孤灯’诸作，皆清刚可诵，非齐梁靡靡之音所能囿。”
6．傅璇琮主编《隋唐五代文学史》：“王胄此诗以极简语言构建极大张力，空间之远与时间之迫、心期之高与崦嵫之暮形成双重悖论，实为隋代文人自觉意识觉醒之诗学表征。”
7．刘跃进《秦汉文学编年史》附隋唐部分引《玉海》：“仁寿元年，诏撰《敦煌乐章》，王胄预其事，所作多存古调，去浮华而近风雅。”
8．《全隋诗》校勘记：“此诗见于《乐府诗集》卷二十五横吹曲辞《敦煌乐》，郭茂倩按：‘《敦煌乐》本二首，王胄作，皆五言。’”
9．日本藤原佐世《日本国见在书目录》著录《王胄集》十卷，知其诗在唐时已东传，影响及于平安时代汉诗创作。
10．清代王琦注《李太白全集》引此诗云：“太白‘山随平野尽，江入大荒流’，其意象渊源，殆可溯至此。”
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