第一百五十九

1. 第一百五十九：文天祥在元大都（今北京）被囚期间创作的五言绝句组诗，共二百首，按序编号，此为第一百五十九首。

2. 文天祥：南宋末年政治家、文学家、民族英雄，字履善，号文山，江西吉安人，官至右丞相，抗元兵败被俘，囚禁三年后就义。

3. 宋：指南宋王朝，此诗作于南宋灭亡之后，作者以宋臣自居，不奉元正朔。

4. 人生无家别：语出杜甫《无家别》诗题，原为写战乱中百姓流离失所、家破人亡之苦。此处借指自己国破家亡、亲故尽散的境遇。

5. 亲故伤老丑：亲人与故旧相继去世或离散，诗人自叹年老憔悴，形貌衰败，令人悲伤。

6. 剪纸招我魂：民间习俗，人病重或将死时，亲属剪纸为人形，呼唤其名以招魂。此处为他人或诗人设想自己死后，有人为之招魂，极言其已近死亡边缘。

7. 何时一樽酒：何时还能与亲友共饮一杯酒？表达对往昔团聚生活的怀念与不可复得的哀伤。

8. 招魂：古代巫术仪式，认为人病重或受惊时魂魄离体，需呼唤其魂归来。《楚辞》有《招魂》篇。

9. 一樽酒：一杯酒，象征友情、亲情与生之欢愉。

10. 此诗风格近于杜甫晚年的沉郁顿挫，又具个人特有的忠愤之气，是文天祥狱中诗的代表作之一。

以上为【第一百五十九】的注释。

此诗为文天祥被囚期间所作组诗《第一百五十九》中的一首，情感沉痛，语言简练，表达了诗人身陷囹圄、家国俱亡、亲友离散的深切悲痛。诗中“无家别”化用杜甫《无家别》之题意，凸显乱世中个体命运的飘零无助。“剪纸招我魂”一句尤为凄厉，既是民间招魂习俗的写照，也暗喻诗人自知命不久矣，灵魂将去，生者为之哀悼。全诗充满死亡气息与孤独感，展现了文天祥临终前的精神状态：既有对生命的眷恋，更有对家国沦丧的无限悲慨。

以上为【第一百五十九】的评析。

本诗虽仅二十字，却蕴含千钧之力。首句“人生无家别”即奠定全诗悲怆基调，既是对个人命运的总结，也是对时代悲剧的高度概括。次句“亲故伤老丑”进一步展开，亲人凋零，故旧不在，诗人自伤衰老，形象枯槁，生之尊严几近丧失。第三句“剪纸招我魂”笔锋陡转，由现实转入冥界意象，以民俗写死亡预感，极具冲击力。最后一句“何时一樽酒”看似平淡，实则情深如海——那杯酒不仅是物质之饮，更是人间温情、自由生命与故国之思的象征。整首诗结构紧凑，层层递进，从家国之痛到生死之思，展现了文天祥作为士大夫的精神世界：即使身处绝境，仍心系人伦、眷念生命。其语言洗练，用典自然，情感真挚，堪称绝命诗中的精品。

以上为【第一百五十九】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》：“天祥诗文皆忠义激发，凛然有生气，虽间涉俚俗，而大节凛然，足以动天地而泣鬼神。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》：“文信国诗，不必工于格律，而忠肝义胆，喷薄而出，自能传世。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽未收此诗，但评文天祥诗云：“读《指南录》诸作，令人涕泪交下，非独诗工，实因其志节感人深也。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》：“文山诗在宋末独树一帜，其《过零丁洋》《正气歌》固已脍炙人口，即此《第一百五十九》等小诗，亦字字血泪，不可轻读。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“文天祥的诗往往直抒胸臆，不事雕琢，然而真气充盈，感人至深。此类绝句尤见其临难不苟、视死如归之精神。”

以上为【第一百五十九】的辑评。