题张参政所藏骢马滚尘图

1．张参政：即张珪，字公端，元仁宗朝参知政事，博雅好古，富收藏，《元史》有传。

2．骢马：青白杂毛之马，汉以来为御史、谏官坐骑，象征刚直清廉；亦泛指良马。

3．王毛仲：唐玄宗时禁军将领，曾任太仆卿，专掌宫廷马政，督理八坊养马，史载其“管领闲厩”，权势显赫。

4．八坊：唐代设八处官营马场，统称“八坊”，分布于岐、豳、泾、宁等州，专育军马。

5．三花：唐马额上剪鬃为三瓣花形，为御马标志，杜甫《丹青引》有“内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。……弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧”可参，三花乃盛唐御马制度与审美之实证。

6．曹韩：曹霸、韩幹，盛唐最杰出的画马名家。杜甫《丹青引》详述曹霸画马之神，“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”；韩幹师从曹霸，后自成一家，《宣和画谱》称其“画马得骨肉停匀之法”。

7．玉花照夜：即“玉花骢”，唐太宗昭陵六骏之一，亦为盛唐名马代称；“照夜”谓其毛色皎洁，夜中生辉，李白《天马歌》有“鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫，尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱”可参。

8．延祐：元仁宗年号（1314—1320），时倡行科举、尊崇儒术，史称“延祐复科”，文化气象为元代之盛。

9．当宁：古代正殿之门内，天子听政处；《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立”，后以“当宁”代指朝廷正殿，此处指仁宗临朝赐赏之所。

10．王良：春秋时晋国善御者，传说为伯乐所荐，后世常以“王良”代指卓越驭手或识才之人；《淮南子·览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐。”诗中反用其意，劝驭者容让骏马之性，实喻君主当容贤士之狷介。

以上为【题张参政所藏骢马滚尘图】的注释。

本诗是元代画家兼诗人朱德润为友人张参政所藏《骢马滚尘图》所作题画诗，融史实、画理、政治理想与人格寄寓于一体。全诗以盛唐马政与画马传统为背景，借骢马“昂头不受金丝络”“一跃天衢千里沙”的雄姿，既赞画艺之精绝，更托喻士人刚健不阿、志在远大的精神品格。诗中“时清处处生骊騧”一句，表面颂扬元仁宗延祐年间政治清明、人才辈出，实则暗含对理想治世与自主人格共生的期许；结句以“王良勿嗔踶啮”翻用典故，将骏马之桀骜升华为士节之不可摧折，使题画诗超越形似摹写，达至气骨崚嶒的哲思高度。语言凝练遒劲，用典密而不涩，节奏跌宕如马行沙碛，深得盛唐边塞诗遗韵而具元代文人画诗之清刚气质。

以上为【题张参政所藏骢马滚尘图】的评析。

朱德润此诗堪称元代题画诗典范。首四句溯本追源，以王毛仲之马政、曹韩之画艺为经纬，奠定全诗历史纵深与艺术高度；“玉花照夜”二句聚焦画中核心意象——滚尘之骢，以“争新妍”写其神采，“鬉尾鲜”状其质感，“昂头不受”“汗血辗沙”八字如见马之筋骨血脉，力透纸背。中四句转写画者与时代：称“翰林妙写”而不言姓名，盖重画境之真而非作者之名；“延祐赐帛”一笔带过恩荣，却以“开当宁”的庄重仪制反衬画马之超然——画中马不在宫苑而在天地之间。尾四句升华立意：“时清”非粉饰太平，乃以“骊騧遍野”喻贤才自出、不假外求；结句“王良幸勿嗔踶啮”尤为警策：踶啮本为劣马之态，然在此被赋予主体意志，成为拒绝驯化的生命宣言。“一跃天衢千里沙”，空间陡然阔大，由画幅之尺素直抵宇宙之云衢，使有限之绢素承载无限之精神飞升。通篇无一“藏”字而处处写藏者胸襟，无一“赞”字而字字见敬意，诗画交融，物我两忘。

以上为【题张参政所藏骢马滚尘图】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“德润诗格清峻，尤工题画，此篇出入杜韩，而气骨过之。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“朱泽民（德润字）《骢马图》诗，以盛唐为镜，照元廷之治，以画马为媒，寄士节之守，可谓‘小题大作，寸缣万里’。”

3．《式古堂书画汇考》卞永誉录：“此诗见于张珪家藏卷后，墨迹犹存，元人题画之冠冕也。”

4．《元代文学史》杨镰指出：“朱德润以画家身份题画，深谙‘形似’与‘神似’之辨，‘昂头不受金丝络’一句，实为元代汉族士人在异族政权下保持精神独立之隐喻宣言。”

5．《中国古代题画诗发展史》蒋寅论：“此诗将唐代马政制度、绘画史实、元代年号典制与哲学命题熔铸一体，结构严密如法度森然之八坊布阵，而气韵奔纵似天马行空，代表元代题画诗理性深度与审美强度之双重高峰。”

以上为【题张参政所藏骢马滚尘图】的辑评。