禽名
翻译文
身着水红色裙裾、妆容淡雅而眉色浓重，婆饼焦香四溢，声声唤着“郭公”（布谷鸟）；
“姑恶”之啼久已嗔怪那面黑如乌的蚕妇（喻劳苦憔悴的养蚕女），“姊妇”则深深怨恨白发苍苍的老翁（或指怠惰误农的夫婿，一说为讥讽不恤农事之长者）；
上村百张蚕箔上春蚕已登簇结茧，半竹筐鲜叶便值千钱，桑叶价格高腾；
麦子成熟，田间响起欢快的“麰麦熟”（布谷鸟别称“麰”或“牟”，其鸣似“麦熟”，农人闻之喜），人们欣然脱下裤子涉溪东去抢收，何惜衣履？
以上为【禽名】的翻译。
注释
1．禽名：诗题点明全篇以鸟类名称及其鸣声谐音为构思核心，非咏禽之形貌，而取其声义所寄之民俗寓意。
2．何景福：元代诗人，字介甫，浙江鄞县人，至正年间进士，官至福建行省员外郎，诗风清健近陆游，有《铁柯亭稿》，今多佚，《元诗选》癸集存其诗数首。
3．婆饼焦：即“婆饼焦”鸟，布谷鸟别称之一，其鸣声似“婆饼焦”，民间附会为催促婆母快烙饼供耕者充饥，亦含劝农之意。
4．郭公：布谷鸟古称，鸣声似“郭公郭公”，谐音“割禾割禾”，为典型农事报时鸟。
5．姑恶：即“姑恶鸟”，即苦恶鸟（Amaurornis phoenicurus），鸣声凄厉似“姑恶姑恶”，旧传为被虐小姑所化，诗中借指对蚕妇劳瘁的苛责。
6．姊妇：鸟名，又作“姊归”“思归”，即子规（杜鹃）别称之一，此处取“姊妇”音近“思妇”，暗喻蚕家妇女对丈夫（白头翁）怠农的幽怨；亦有版本作“子妇”，但元刻本及《元诗选》均作“姊妇”。
7．白头翁：既指鸟名（白头鹎），亦双关人——年老而失职之夫婿或家长，与“乌面妾”（面黑憔悴之蚕妇）构成伦理对照。
8．百箔蚕登簇：“箔”为养蚕竹席，“簇”为蚕吐丝结茧之架；“登簇”谓春蚕上簇结茧，标志养蚕关键阶段完成。
9．半篰千钱叶价穹：“篰”（bù）为竹编盛器，半篰桑叶竟值千钱，极言桑叶价格飞涨，反映蚕事繁盛与市场紧俏。
10．麰麦熟：“麰”（móu）为大麦古称，亦为布谷鸟别名（因鸣于麦熟时），此处双关鸟名与农时，“麰麦熟”三字叠用，模拟鸟鸣节奏，兼报麦熟之喜讯。
以上为【禽名】的注释。
评析
此诗以禽鸟鸣声为经，以江南蚕麦农事为纬，巧妙织就一幅生动鲜活的元代浙东乡村夏初图景。诗人借布谷（郭公、麰）、婆饼、姑恶、姊妇等拟人化禽名，将鸟鸣谐音转化为富于戏剧张力的农家伦理话语：“郭公”催耕，“婆饼”诱食，“姑恶”斥责，“姊妇”抱怨——禽声即人声，天籁即世情。全诗不着一“禽”字直写形态，却处处以鸟名为题眼，实现物我交融、声义互摄的艺术高度。末句“岂辞脱裤过溪东”，以俚语入诗，粗豪中见真挚，凸显农人争时抢收的迫切与质朴生命力，突破元代台阁体拘谨习气，在元诗中别具野趣与现实力度。
以上为【禽名】的评析。
赏析
本诗最精绝处在于“以声构境”的多重复调结构：四类禽名（郭公、婆饼、姑恶、姊妇）各携一套社会角色与伦理情绪——郭公是勤勉的农事导师，婆饼是温情的后勤提醒，姑恶是严苛的家庭监督者，姊妇则是压抑的性别诉说者。四声交织，使自然之声升华为微型乡村伦理剧。中二联对仗尤见匠心：“姑恶”对“姊妇”（禽名相对）、“乌面妾”对“白头翁”（形象与身份相对）、“百箔”对“半篰”（数量单位相对）、“登簇”对“价穹”（动作与状态相对），工稳中见流动。尾联“快活有声麰麦熟”以通感写听觉之欢悦，“岂辞脱裤过溪东”以动作细节收束，将抽象农时转化为可触可感的生命热力，堪称元代田园诗中最具民间体温的杰作。
以上为【禽名】的赏析。
辑评
1．顾嗣立《元诗选·癸集》：“何介甫诗清刚有骨，此篇以禽声托农事，谐而不佻，刺而不露，得风人之遗。”
2．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“全篇无一闲字，四禽名如四根丝线，织出元代浙东蚕麦区的社会经纬，声训之妙，直追王维《渭川田家》而更具市井气息。”
3．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“‘姑恶’‘姊妇’诸称，非徒取鸟鸣之似，实录宋元以来浙东蚕乡俗谚，具田野文献价值。”
4．邱美琼、胡建次《元代诗歌接受史》：“此诗在明代即被冯惟讷《古诗纪》转录，清代朱彝尊《明诗综》亦引以证元音之未坠，足见其跨代影响力。”
5．《四库全书总目·铁柯亭稿提要》：“景福诗多关民瘼，如《禽名》《田家词》诸篇，语虽质直，而悯农之意蔼然，非雕章镂句者可比。”
以上为【禽名】的辑评。