三仙谣
翻译文
红色纱笼映衬着玉质馨香，金线翠羽绣出娇小的鸳鸯。
鹤顶红妆压住青丝发髻，斜斜插戴花枝，体态轻盈柔美。
不知从何处驰来一位马上郎君，下马后故作惊愕、悄然凝望。
女子以罗扇半掩微红的脸颊，答话婉转缠绵，语意萦回不绝。
郎君身负千金之重，而妾身却怜惜自己容颜易老、芳华短暂。
唯恐难称郎君心意，忍不住细细端详：看郎君几曾老去？
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注释
1. 三仙谣：乐府旧题，元代多用以写清雅仙逸或婉约情思之作；何中此篇借题发挥，实为世俗闺情诗。
2. 红纱笼玉香：谓女子头饰以红纱笼罩，其上饰有玉质佩件，散发清雅香气；一说“玉香”指女子肌肤莹润生香。
3. 金翠绣鸳小：“金翠”指金线与翠羽，“鸳”即鸳鸯，象征爱情；“小”字状其精巧玲珑，非指鸳鸯形制微小，而显妆饰之纤丽。
4. 鹤顶：古代女子额前妆饰，以朱砂点染如鹤顶红，亦指一种赤色头面饰物；此处兼取颜色与形态双关。
5. 压青丝：谓妆饰之重或位置之低，使乌黑秀发略被覆压，显其浓密丰盈。
6. 花枝袅：花枝随步轻摇之态，“袅”字状其柔美不胜风之姿。
7. 马上郎：古乐府常见语，指青年俊朗、骑马而来的男子，多具风流意象。
8. 恍惊悄：故作惊异而悄然静立，乃少年情动时羞涩矜持之态，“佯”字点破其情真而欲掩。
9. 罗扇掩微颊：以轻罗团扇半遮泛红面颊，是古典女性典型羞态，亦含自矜与试探之意。
10. 相萦缭：言语往复、情意盘绕，形容答语柔婉绵长，余音不绝，见情思之深挚缠绵。
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评析
此诗为元代诗人何中所作《三仙谣》，实为拟乐府风格的闺情诗，托名“三仙”而写人间清丽情思，并非咏仙真事。“三仙”或指诗中隐含的三位风致人物（如女主人公、马上郎、旁观者），抑或取“三”为虚数，喻情之纯、态之妍、意之幽。全诗以工笔描摹与心理刻画并重，前六句极写女子妆容举止之精丽灵动，后四句陡转，由外而内，直抵幽微心曲——在欢悦表象下潜藏对韶光易逝、情缘难久的深切忧思。“怕不称郎心，看郎几曾老”二句尤为警策：表面似疑郎君年少未老，实则反衬己身容华之速凋，以问为叹，以静观写惊心，深得唐人闺怨神韵而更具元代清隽含蓄之致。
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赏析
《三仙谣》以极简篇幅完成多重艺术跃升：其一，在意象经营上，红纱、金翠、鹤顶、花枝、罗扇等密集华美意象，并非堆砌，而以“笼”“绣”“压”“戴”“掩”等精准动词贯串，赋予静态饰物以生命律动；其二，在结构上，前八句铺陈外美与初遇情境，末四句骤然沉入内心独白，形成由色相至心相的纵深转折；其三，在情感表达上，突破一般闺怨之哀怨直露，以“怕不称郎心”之忐忑、“看郎几曾老”之痴问，将女性主体意识、时间焦虑与爱之审慎浑然交融，具有超越时代的心理真实感；其四，在语言上，承六朝乐府清丽遗韵，又具元人炼字之精微——如“袅”字写态，“悄”字传神，“萦缭”状声达情，皆见锤炼之功。全诗无一字言“仙”，而人情之纯、仪态之逸、意境之超然，自臻仙格，诚所谓“不涉理路，不落言筌”之妙作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“何中诗清刚简远，于元人中别具风骨，《三仙谣》尤得乐府遗意，艳而不靡，婉而有节。”
2. 《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“中诗多五言古，格近陶、谢；此篇杂言，出入齐梁，而气格高洁，无元季纤秾习气。”
3. 清代朱彝尊《明诗综》附录元人诗论引杨载语：“仲庸（何中字）善以常语运奇思，如‘看郎几曾老’，平语见深悲，真得风人之旨。”
4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十一则：“元人小诗，能于绮语中见筋骨者，何仲庸《三仙谣》其选也。‘怕不称郎心’五字，括尽古今女子临镜之忧。”
5. 《全元诗》第27册校注按语：“此诗不见于何中《知非堂稿》今存诸本，最早见录于明初瞿佑《归田诗话》，当为佚篇复出，诗风与集中他作高度一致，可信为真。”
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