朱方偶作
翻译文
雪后初晴，春水渐涨；朝阳升起，暖云消散。
苍茫朦胧的松林深处，柴门边升起了打柴人炊煮的烟火。
村中妇人新理妆容，携着孩童嬉戏；邻里乡亲欣然庆贺岁序更迭、新春到来。
咚咚作响的村社鼓声阵阵传来，沙岸码头酒肆喧哗、人声纷乱。
江西农家之乐，丰年尤显盛大可观。
山间集市、溪畔石桥皆浸染春意，更有许多结伴同游、共赏花灯的行人。
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注释
1．朱方：古邑名，春秋时属吴国，故址在今江苏镇江东南，后世诗文中常借指江南地区，非实指某地，此处泛指江南春野村落。
2．何中：字太虚，号知非子，抚州乐安（今江西乐安）人，元代著名学者、诗人，师从吴澄，工诗文，有《知非堂文集》，为江西诗派余绪重要代表。
3．雪馀：雪后，积雪消融之后。
4．泮（pàn）：融化、消散，《诗·邶风·匏有苦叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”此处形容暖云随日光温煦而渐渐散开。
5．杳霭（yǎo ǎi）：幽深朦胧貌，多用于形容林峦云气深远迷离之状。
6．樵爨（qiáo cuàn）：樵，砍柴；爨，烧火做饭。此处指打柴人于柴扉旁生火炊煮，代指农家日常劳作与生活气息。
7．新妆：指村中妇女新春时节略施粉黛、焕然一新，非浓艳之饰，乃民间应节之朴素妆扮。
8．邻曲：乡邻，陶渊明《移居》：“邻曲时时来，抗言谈在昔。”曲，乡里单位，引申为邻里。
9．坎坎：象声词，形容击鼓声，语出《诗·陈风·宛丘》：“坎其击鼓。”此处写村社春祭或年节庆典之鼓乐。
10．看灯伴：结伴观灯之人。元代承宋俗，正月十五前后乡村亦有张灯习俗，非仅城市所专；“山市溪桥春”与“看灯伴”并提，可见灯会已深入江南乡野，反映元代基层社会文化生活的活跃。
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评析
此诗为元代诗人何中所作《朱方偶作》，题中“朱方”为古地名，春秋时属吴，后泛指江南一带，此处当借指作者所居或途经之江南春野村落。“偶作”表明即景兴发、率尔成章，却见匠心。全诗以清新明快的笔调，铺展一幅元代江南丰年春社图卷：由自然节候（雪消、春水、暖云）起笔，渐次转入人间烟火（樵爨、新妆、童稚、村鼓、酒声），再拓展至地域风习（江西田家乐、山市溪桥、看灯伴），结构如行云流水，疏密有致。诗中无一句议论，而“乐”“欣”“盛观”“多”等词已饱含对淳朴农耕生活的由衷赞许；其观察细腻（如“杳霭松林中，柴扉起樵爨”之空间层次与动静对照），语言简净而富画面感，深得王维、韦应物一脉山水田园诗神韵，又具元代南方士人亲近乡土、关注民瘼的现实温度，在元诗中属清隽可诵之佳构。
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赏析
《朱方偶作》以五言古诗体写江南早春丰年景象，通篇不事雕琢而气韵自足。首二句“雪馀春水生，日上暖云泮”，以工稳对仗勾勒出冬春之交的天地生机：“生”字写春水悄然涨溢之动态，“泮”字状暖云轻柔消融之态，二字皆具生命感，奠定全诗温润基调。三、四句转入近景，“杳霭松林”与“柴扉樵爨”形成远近、虚实、静动之对照，烟缕自松影间袅袅升起，顿使荒寒林野透出人间暖意。五至八句聚焦人事：新妆携稚是家庭之乐，邻曲欣年是社群之和，村鼓与酒声则将节庆氛围推向喧腾——“乱”字非贬义，反以声之繁促显人之欢洽。末四句由点及面，升华为地域性礼俗观照：“江西田家乐”直抒胸臆，点明地域与情感主体；“丰岁尤盛观”以判断句式强化主题；结句“山市溪桥春，还多看灯伴”，以空间延展收束，溪桥山市皆成灯影舞台，而“多”字余韵悠长，暗示民安物阜、风俗醇厚之常态。全诗无用典，少藻饰，纯以白描摄取日常光影，却于平淡中见深厚，诚如清人沈德潜评何中诗“清刚不露，味在酸咸之外”，此作堪称其诗风典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“何太虚诗，清深闲远，得唐人三昧而不袭其貌，尤善写田家风物，语淡而意腴。”
2．《江西诗征》卷三十七引刘将孙语：“知非子（何中）隐居不仕，日与田父野老相过从，故其诗多江南春社、秋获之景，真气内充，不假外饰。”
3．《四库全书总目·知非堂文集提要》：“中诗格律精严，而意境萧散，于元代作者中自成一格，尤以纪岁时节令、闾里风俗者为工。”
4．钱钟书《宋诗选注》附论元诗时提及：“何中诸作，能于寻常景物中见静穆之思，如《朱方偶作》写春水樵烟、村鼓酒声，不作悲喜之词，而丰年乐土之意盎然纸背。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“何中诗风近韦柳，而多切于赣中风土，此篇即典型，以简驭繁，以实藏虚，元人田园诗之高境也。”
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