再和
翻译文
幽深的情怀耿耿难平，只能托付于诗歌来倾诉鸣响；
秋风中树叶萧萧作响，仿佛亦在应和我的心声。
我如庄子游于濠梁观鱼，自知此中真乐；
门前冷落、雀可罗张，却更见故交情谊之真淳。
任它白发纵生三千丈，亦不须徒劳忧叹；
何必再探问灵蓍占卜那五十茎的吉凶？
我早已自卜此身，甘愿老于朴拙之境；
且以书卷典籍为伴，安然终此余生。
以上为【再和】的翻译。
注释
1. 吴景奎：字文可，婺州东阳（今浙江东阳）人，元代诗人、学者，师从许谦，工诗文，有《药房樵唱》传世，风格清丽中见骨力，多抒隐逸之志与守道之坚。
2. 幽怀：深藏于内心的郁结或高远情怀，此处兼指孤高之志与人生感喟。
3. 耿耿：形容心中不安、思虑萦绕之状，亦可解为光明磊落、忠贞不渝之态，双关其志节与情思。
4. 濠上观鱼：典出《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁之上，见鱼出游从容，遂论“鱼之乐”，喻超然物外、自得其乐之境界。
5. 门前罗雀：化用《史记·汲郑列传》“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗”典，后以“门可罗雀”形容门庭冷落，此处反用其意，谓虽门庭寂寥，反见交情之真纯不渝。
6. 白发三千丈：语出李白《秋浦歌十七首》其十五：“白发三千丈，缘愁似个长。”此处借指年华老去、忧思深重，然“从教”二字显主动承当，非被动哀叹。
7. 灵蓍五十茎：古以蓍草占卜，《易·系辞上》载“大衍之数五十”，故称“五十茎”为筮法之极数；“休探”即不必再占问命运，体现对天命的坦然与主体意志的自觉。
8. 自卜：非占卜，而是自我审度、自主抉择，含儒家“反求诸己”之意。
9. 老拙：语出《后汉书·刘宽传》“但念老拙”，谦称年老质朴，此处为自许之词，强调甘守本真、不慕机巧的人格姿态。
10. 书帙：书籍卷册，泛指典籍；“了馀生”谓以读书治学终老，承续孔孟“发愤忘食，乐以忘忧”及宋儒“以学为乐”的精神传统。
以上为【再和】的注释。
评析
本诗为元代诗人吴景奎晚年自述心迹之作，通篇以淡语写深怀，于疏朗意象中见沉厚胸次。首联以“幽怀”起兴，“托诗鸣”三字点明创作动因，而“风叶有声”非止写景，实为内心回响之外化，物我相契，声情相生。颔联用庄周濠上观鱼典与“门可罗雀”典，一显超然之乐，一见孤高之交，两典并置，不着痕迹而境界自出。颈联以“白发三千丈”反用李白句意，却转出豁达——不悲老，不问卜，拒斥外在功名焦虑；尾联“甘老拙”“了馀生”，非消极颓唐，乃主动选择的士人精神归宿：以书史为性命所寄，在退守中完成人格的整全。全诗语言简净，气格清刚，深得宋元之际理学浸润下的儒者静气与道家襟怀之融通。
以上为【再和】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以声写情，虚实相生；颔联用典精切，一逸一静，拓展精神空间；颈联陡转，以“从教”“休探”二语斩断俗念，气脉顿振；尾联收束于“甘”“且将”二字，温厚笃定，余韵悠长。诗中意象高度凝练：“风叶”“濠鱼”“罗雀”“白发”“灵蓍”“书帙”，皆非泛设，各具文化编码与情感重量。尤为可贵者，在于其超越一般隐逸诗的闲适表象，直抵士人精神内核——非避世之逃，乃立身之择；非衰飒之叹，乃庄严之守。其语言近宋诗之筋骨，而气韵兼得唐音之圆融，堪称元代理趣诗之典范。
以上为【再和】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文可诗清刚有骨，不堕纤弱，此篇尤见襟抱。”
2. 《四库全书总目·药房樵唱提要》：“景奎师事许谦，讲明理学，故其诗多含蓄敦厚，无元季浮靡之习。”
3. 清·钱大昕《元史艺文志》：“吴景奎……诗格在虞（集）、杨（载）之间，而守道之笃，过之。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“其诗主性情而不废法度，重学养而忌炫博，此篇可为代表。”
5. 元·黄溍《药房樵唱序》：“读其诗，如对端人正士，言必由衷，行必蹈礼。”
以上为【再和】的辑评。