莘老葺天庆观小园，有亭北向，道士山宗说乞名与诗

1. 莘老：徐禧，字德占，号莘老，北宋官员，苏轼友人。时任杭州通判，曾修葺天庆观。

2. 天庆观：道教宫观名，宋代各地多有设立，此指杭州天庆观。

3. 小园有亭北向：园中建有一座朝北的亭子，因北方属阴，亭子少见，故具特殊意味。

4. 道士山宗说：道士名山宗说，生平不详，应为天庆观中修行者，向苏轼求诗。

5. 归雁亭：亭名，因可望见北归之雁而得名，亦暗含思归之意。

6. 春风欲动北风微：写早春时节，春气初萌而寒气未尽，气候交替之际。

7. 蜀客南游：指诗人自蜀地（四川眉山）南下任职，漂泊在外，乡关遥远。

8. 吴山寒尽雪先晞：吴地（今江浙一带）山中虽寒，但雪已早融。“晞”意为干燥、消融。

9. 扁舟去后花絮乱：写友人乘舟离去后，园中春花飘落，柳絮纷飞，象征离愁与荒寂。

10. 五马来时宾从非：昔日达官显贵（五马代指太守）车驾来临，宾客随从众多，如今皆已不在，人事变迁。

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此诗为苏轼应道士山宗说之请，为其所居天庆观小园中一座北向亭子题名并赋诗。全诗借景抒情，寓情于景，通过描绘春风、归雁、雪晞、花絮等自然景象，以及人事变迁的对比，表达出对友人离去的怅惘、对往昔繁华的追忆，更突显出道士超然物外、静默守真的形象。末句“抱琴无语立斜晖”意境深远，既写出道士的孤高清寂，也暗含诗人自身对道家境界的向往与共鸣。整首诗语言简练，情感内敛，体现了苏轼晚年诗风趋于冲淡平和的特点。

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此诗结构严谨，四联各有意境层次。首联以“春风”与“北风”对举，点明时令之交，又以“归雁亭”与“送雁归”形成回环呼应，既写实景，又寓人生漂泊、归思难遂之情。颔联转写空间，由北及南，从吴山到蜀地，拓展了诗歌的地理视野，也加深了羁旅之感。“雪先晞”三字看似平淡，实则暗示春寒料峭中的生机萌动，含蓄蕴藉。颈联转入人事，以“扁舟去后”与“五马来时”对照，昔盛今衰之感油然而生，花絮之乱映衬心境之乱，宾从之非凸显孤独之深。尾联聚焦道士山宗说，“惟有道人应不忘”一句，既是对道士坚守道心的赞许，亦暗含对世事无常的感慨。结句“抱琴无语立斜晖”，画面静谧悠远，琴象征高洁志趣，无语则见其超脱言诠，斜晖渲染出暮色苍茫的意境，余韵无穷。全诗融合儒者之感时伤逝与道家之清静无为，展现出苏轼晚年思想的圆融境界。

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1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗情景交融，寄慨遥深，末句尤得陶韦遗意。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“风调萧散，有出尘之致。‘抱琴无语’一语，写尽道人神态，亦见作者胸次。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“前六句皆铺叙，结处乃见精神。‘惟有道人应不忘’，非谓他人忘，正见道人独能持守也。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于元祐五年知杭州时，观其语意冲和，不露牢骚，盖渐入化境矣。”

以上为【莘老葺天庆观小园，有亭北向，道士山宗说乞名与诗】的辑评。