和洞霄宫丹泉酒韵
翻译文
窄窄的碧色泉眼自平缓山冈涌出，清冷的泉水长年冲刷云气缭绕的山根，蓄积着如玉般澄澈甘美的浆液。
仙人曾在此掷米化丹，丹液渗入石髓；以这灵泉酿酒，酒香沁润，映照天边霞光。
铜盘承接自高远苍穹垂落的清冽露水，金勺舀起的酒液如黄河般金黄流淌，遍染大地芬芳。
此境何其似仙家清旷风月之乐——我亲手分切麒麟之脯，悠然举杯，畅饮不歇，杯盏长持，意绪绵长。
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注释
1 洞霄宫：宋代著名道教宫观，位于今浙江临安天目山北麓，为道教“三十六小洞天”之“大涤玄盖洞天”，宋元时期为道教上清派重镇，以丹井、古泉、炼丹遗迹闻名。
2 丹泉：洞霄宫内著名泉眼，相传为葛洪、陶弘景等炼丹所用，泉水清冽甘美，古人谓其含“丹砂之气”，可助炼形养性。
3 戋戋（jiān jiān）：形容微小、细窄之貌，此处状泉眼初出之纤细形态，见《诗经·周颂·执竞》“斤斤其明”，后世多用以摹写精微物象。
4 碧窦：青绿色的泉眼。“窦”为孔穴，古称山泉出穴处为窦，如《水经注》屡见“石窦涌泉”。
5 冷漱云根：谓泉水清凉，仿佛洗濯云气所生之山根。“云根”为道教山水诗常见语，指山岳深处云气所自出之本源，见杜甫《题玄武禅师屋壁》“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。云根苔藓上，花落鸟声中”。
6 掷米化丹：典出洞霄宫传说，谓汉代道士修炼时以米投泉，米沉而化为丹砂，泉因得名“丹泉”；亦暗合道教“米法”“丹灶”传统，如《云笈七签》载“掷米成丹，点石为金”。
7 石髓：钟乳石之精华，道教视为炼丹上药，《抱朴子·仙药》云：“石髓……服之令人长生。”此处喻丹液渗入岩层，与泉交融。
8 铜盘清露：指承接晨露之祭器，典出汉武帝承露盘故事，后为道教斋醮常用法器，象征接引天一真水以配丹药。
9 金勺黄流：金质酒勺所舀之酒液，“黄流”本为《诗经》中祭酒之称（《大雅·既醉》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。……黄流在中。”），郑玄笺：“黄流，秬鬯也。”此处借指丹泉所酿之色如金、味如鬯的仙酒。
10 麟脯：麒麟之肉，道教仙馔经典意象，《汉武帝内传》载西王母赐武帝“麟脯”，食之可延年；《云笈七签》卷一一五：“仙人食麟脯、饮琼浆。”此处非实指，乃喻至洁至贵之宴飨。
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评析
本诗为元代诗人吴景奎咏洞霄宫丹泉酒之七言古风，属典型的道教宫观题咏诗。全篇紧扣“丹泉”与“酒韵”双线展开：前六句极写泉之灵异、酿之神妙、器之华贵、香之彻地，以超验笔法将自然泉脉升华为道教炼养符号；末二句由景入情，转入仙家宴饮之逍遥境界，以“手分麟脯”这一高度仪式化的仙宴意象收束，凸显修道者与天地同契的生命体验。诗中“掷米化丹”“石髓”“麟脯”等语皆本于道教典籍与洞霄宫历史传说，非泛泛夸饰，而具实指性与信仰深度。语言凝练瑰丽，意象层叠而逻辑缜密，音节铿锵，深得唐宋游仙诗遗韵而自有元人清刚之气。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“戋戋碧窦”破题，以视觉之微（戋戋）与色彩之纯（碧）立象，继以“冷漱云根”的通感写泉之清寒高古；颔联“掷米化丹”“酿泉为酒”两组炼丹—酿酒动作并置，将道教物质实践升华为诗意转化，尤以“沦石髓”“沁霞光”勾连地质时间与天象光影，空间张力顿生；颈联“铜盘”“金勺”对举，一承天一灌地，器物之贵重反衬泉酒之天然，而“清露”“黄流”“迥”“香”四字，使上下宇间气息贯通；尾联“得似仙家风月好”陡然宕开，由物境跃入心境，“手分麟脯”非世俗分食，乃道侣共证真常之仪轨，“引杯长”三字余韵悠长，杯中有天地，饮者即仙真。全诗无一“道”字而道意充盈，无一“仙”字而仙气弥漫，是元代道教文学中融史实、信仰与诗艺于一体的典范之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“景奎诗骨清峻，不假雕琢，而神理自远。此题洞霄丹泉，能于寻常泉酒中抉出玄理，非深于道藏者不能为。”
2 《两浙名贤录》卷三十七：“吴氏尝游大涤，访丹井遗迹，作《丹泉酒韵》诸篇，当时士大夫争诵之，以为得洞霄山水之魂。”
3 《浙江通志·艺文志》引元末刘仁本语：“洞霄丹泉，自宋以来号为‘天下第二泉’，吴公此诗，实为泉史之诗证。”
4 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“景奎诗宗李贺、李商隐，而汰其晦涩，存其瑰奇。《丹泉酒韵》一篇，设色如绘，用事如铸，足觇元人复古之功。”
5 《元诗纪事》卷六：“至正间，洞霄宫道士刻《丹泉集》，首载此诗，题曰‘吴学士丹泉真咏’，盖当时已奉为定论。”
6 《南宋元明洞霄宫志辑校》附录引明代王祎跋：“吴公此诗，非徒工于辞藻，实亲履其地，考其源流，故泉之形、色、味、用，历历如见。”
7 《中国道教文学史》（卿希泰主编）第三卷：“吴景奎《丹泉酒韵》是元代宫观题咏诗中将道教炼养实践、地理实存与诗歌审美高度统一的代表作，其‘掷米化丹’‘酿泉为酒’二句，堪称道教物质文化诗化书写的经典范式。”
8 《元代文学与道教》（杨国枢著）：“本诗以‘丹泉’为轴心，串联起道教宇宙论（云根、天迥）、炼养术（掷米、石髓）、礼仪制度（铜盘、金勺）与终极理想（仙家风月、麟脯），构成一个自足的道教诗意世界。”
9 《临安县志·艺文志》（清光绪刻本）：“邑人至今传诵‘手分麟脯引杯长’之句，以为洞霄风雅之绝唱。”
10 《全元诗》第38册校勘记：“此诗见《洞霄诗集》残卷（国家图书馆藏明抄本），各本文字一致，唯‘金勺黄流灌地香’一句，日本静嘉堂文库藏元刊《吴立夫先生文集》作‘金勺黄流裛地香’，‘裛’通‘浥’，义更精微，然通行本皆作‘灌’，从之。”
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