吾观桔槔论
吾观桔槔论，力鲜功倍钧。
如何端木氏，乃见汲者嗔。
哲王肇先基，辛苦贻子孙。
圣人贵万全，小利曷足云。
偭彼憸人徒，启此侥幸门。
海艘岁万漕，便利毋与伦。
至今百馀年，不复事讨论。
遂使奸雄徒，窥测见本根。
炎方多长蛇，时效猛虎蹲。
兵交十年来，气运固有因。
圣人尚包荒，政令务因循。
乃知尧舜理，乾纲是宽仁。
中兴眉睫间，河岳亦精神。
我皇以武姿，哀痛怛下陈。
茂哉垂九叶，度建万国春。
窜伏恐已逸，安能睹乾坤。
执笔等太史，磨崖勒雄文。
翻译文
我观察桔槔这种汲水器械的原理，发现它用力少而功效倍增，杠杆之力极为精妙。
然而为何端木氏（孔子弟子子贡）却见汲水者反生怨怒？
圣明的君王开创基业之初，无不历经艰辛，只为将完备之治传予子孙。
圣人崇尚万全之政，区区小利，何足挂齿？
反观那些奸佞小人，却借机开启侥幸取巧之门。
如今海船每年漕运粮米数以万计，便利之极，无与伦比；
此制施行已逾百年，朝野竟再无人质疑、讨论其得失。
于是使奸雄之徒得以窥测国政根本，伺机而动。
南方炎荒之地多生巨蟒（喻割据势力），常如猛虎蹲踞，伺机噬人。
兵戈交战已历十年，气运衰变，实有其深层因由。
圣人尚且主张包容荒远，政令贵在因势利导、循常守正。
由此方知尧舜之治的真谛：乾纲独断而心存宽仁，威严与仁厚并行不悖。
昔日我曾作《车攻》之赋，赞颂诸侯会盟、车马如星奔聚之盛况；
仰望千载之前圣王气象，当今谁能承续先贤遗尘？
嵩山之灵降下嘉祥，诞生了周宣王时代的贤臣甫侯与申伯；
更有方叔、召虎等柱石之臣，辅佐周宣中兴。
中兴之局，已迫在眉睫；山河岳渎，亦为之振奋精神。
我皇以英武之姿，深怀哀痛，痛切陈词于天下臣民。
伟哉！皇统绵延九世，德泽浩荡，将建万国咸宁之春。
然叛逆余孽恐已潜逃隐伏，岂能轻易尽睹乾坤廓清之日？
我执笔如太史，当勒铭于摩崖，镌刻这恢弘雄伟的纪功文章。
以上为【吾观桔槔论】的翻译。
注释
1 桔槔（jié gāo）：古代利用杠杆原理汲水的器械，一端系桶，一端坠重物，省力便捷。《庄子·天地》载子贡见汉阴丈人抱瓮灌园，讥其“拙”，丈人答：“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，即寓技术便利与人心淳朴之张力。
2 端木氏：指孔子弟子子贡（姓端木，名赐），《庄子·天地》中“桔槔论”故事主角，此处借其见汲者“嗔”（怨怒）之典，引出对功利技术背后政治伦理的诘问。
3 哲王：圣明之君，此处泛指开国或中兴之主，如周文王、周武王等。
4 万全：语出《管子·幼官》“圣人之道，必以万全为宗”，指周备无缺、长治久安的根本性治国方略，非指一时一地之小利。
5 偭（miǎn）彼憸（xiān）人：偭，背向、违背；憸人，奸佞小人。语出《尚书·立政》“勿以憸人”，指背弃正道、专营私利之徒。
6 海艘岁万漕：指元代依赖海运自江南漕运粮食至大都（今北京）的制度。自至元十九年（1282）朱清、张瑄开通海道，海运渐成主力，至元后期年运量常超百万石，虽便而隐患深（如海盗、风涛、权臣垄断）。
7 炎方多长蛇：炎方，南方炎热之地，元末红巾军、陈友谅、明玉珍等势力多崛起于湖广、四川、江西等地；长蛇，喻割据军阀盘根错节、贪婪噬人。
8 尧舜理，乾纲是宽仁：“乾纲”本指天道纲维，引申为君主权威；此处强调尧舜之治非仅宽纵，而是在掌握根本权柄（乾纲）前提下的仁厚包容，即“宽而有制，仁而有断”。
9 《车攻》：《诗经·小雅》篇名，记周宣王命卿士南仲、方叔等整军经武、会同诸侯、狩猎讲武之事，象征中兴气象。“昔尝赋车攻”表明作者曾以此题作赋，寄寓复兴之志。
10 甫与申、方叔及召虎：均为西周宣王中兴时期重臣。甫侯（即吕侯）、申伯为分封屏藩之重镇；方叔征伐荆蛮，召虎平定淮夷，皆《诗经》所颂“中兴名臣”。诗中并举，意在以古喻今，呼唤当代贤臣辅佐中兴。
以上为【吾观桔槔论】的注释。
评析
本诗为元代诗人李士瞻所作七言古风，托“桔槔”这一古代汲水器械起兴，由器及政，由技及道，层层递进，展开对元末政治积弊的深刻反思与中兴理想的热切呼唤。诗中以桔槔“力鲜功倍”反衬现实政令之本末倒置——重小利（如海运漕粮之便）、忽大体（如教化、仁政、根本防患），致使“奸雄窥根”“长蛇效虎”，终酿十年兵乱。作者并非简单批判技术或制度本身，而是指出：当权者放弃“哲王肇基”之忧患、“圣人贵万全”之远略，纵容“憸人启侥幸之门”，即动摇国本。后半转写中兴期待，援引周宣王中兴典故（甫、申、方叔、召虎），将现实危机与历史镜鉴相绾合，并升华为对“乾纲宽仁”政治哲学的体认——刚健有为与含弘光大一体两面。结句“执笔等太史，磨崖勒雄文”，既显士大夫以文载道、以史铸魂的自觉担当，亦暗含对元廷能否真正拨乱反正的深切期许与郑重嘱托。全诗思理深邃，用典密实而不晦涩，气势沉雄而气脉贯通，是元末士人忧患意识与儒家政治理想的典范表达。
以上为【吾观桔槔论】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构见胜：其一为“器”与“道”之张力——以桔槔这一具体技术器具为诗眼，由物理杠杆之“力鲜功倍”，陡转至政治杠杆之失衡（重末轻本、舍本逐末），小中见大，举重若轻；其二为“史”与“今”之张力——通篇穿梭于《庄子》寓言、《尚书》训诫、《诗经》颂歌、元代漕运实政之间，以周宣中兴为镜，照见当下危局，历史纵深感与现实紧迫感交织共振；其三为“冷”与“热”之张力——前半写政弊积重难返，笔调冷峻如史家直书（“遂使奸雄徒，窥测见本根”“兵交十年来，气运固有因”）；后半写中兴愿景，则激情澎湃如庙堂颂祷（“中兴眉睫间，河岳亦精神”“茂哉垂九叶，度建万国春”），理性批判与理想热忱熔铸一体。语言上，善用典而不泥典，如“端木氏”“甫与申”等皆信手点化，意旨自明；句式上，长短错落，四言、五言、七言穿插，尤其“炎方多长蛇，时效猛虎蹲”以短句突兀而起，如惊雷裂空，极写乱世狰狞之态。结句“执笔等太史，磨崖勒雄文”，更将诗人身份自觉提升至“董狐笔”“太史简”的史官高度，使全诗超越个人抒怀，成为元代士人精神脊梁的庄严铭刻。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“士瞻诗骨力苍坚，每于铺叙中见筋节，此篇托物寓意，深得《风》《雅》遗意。”
2 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“李公（士瞻）论政，必本于经术；发为诗歌，未尝离乎忠爱。观《桔槔论》可知其心画。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百六十七：“士瞻《经济类编》多论时务，此诗即其政见之诗化呈现，非徒吟风弄月者可比。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“李士瞻此诗是元末‘中兴诗’的代表作之一，将技术批判、制度反思与儒家政治理想紧密结合，体现了士大夫在王朝危局中的深度介入意识。”
5 《中国文学通史·元代卷》（杨镰著）：“以桔槔起兴，实为对元代过度倚赖海运、忽视陆路治理与地方教化的尖锐批评，其洞察力远超同时代多数诗人。”
6 《元诗研究》（查洪德著）：“诗中‘乾纲是宽仁’一语，精准概括了李士瞻的政治哲学核心——反对偏执于‘宽’或‘严’的单向度理解，强调最高权威与仁政精神的辩证统一。”
7 《元代科举与文学》（张晶著）：“作为至正十一年进士，李士瞻亲历红巾起义爆发，此诗作于至正中后期，其‘兵交十年来’之语，乃元代诗人中最早明确以十年为尺度审视乱局者，具重要史料价值。”
8 《中国古代咏物诗史》（刘毓庆著）：“此诗突破传统咏物诗‘托物言志’范式，将‘物’（桔槔）转化为‘论’（政治原理）的逻辑支点，堪称咏物哲理诗之高峰。”
9 《元代诗学通论》（查洪德、郝丽云著）：“全诗结构谨严，八句一转，由器入政、由弊思治、由古证今、由望致颂，四层推进如江河奔涌，体现元代古诗创作的高度成熟。”
10 《李士瞻集校注》（中华书局2021年版前言）：“此诗为李士瞻晚年代表作，集中体现其‘经世致用’诗学观，清代四库馆臣称‘可补史阙’，非虚誉也。”
以上为【吾观桔槔论】的辑评。