送泰甫贡先生还朝便先往浙东访妻子

1．泰甫贡先生：即贡师泰，字泰甫，元代著名文学家、史学家，至正年间曾任礼部尚书、翰林学士承旨等职，参与《宋史》《辽史》《金史》编修，时人尊称“贡先生”。

2．还朝：奉诏自外任或告假地返回京城任职。泰甫贡曾外放江浙等地，此诗作于其奉召回大都（今北京）途中。

3．赋归欤：化用《论语·公冶长》孔子叹“归与！归与！”典，此处指奉命返京，并非真归隐，实为反用典故，寓“奉诏而归”之庄重。

4．草玄：指扬雄仿《周易》作《太玄》，后以“草玄”代指潜心著述、甘守寂寞的学者生涯。扬雄宅，典出《汉书·扬雄传》，言其居成都陋巷，潜心著述。

5．太史书：特指司马迁《史记》，亦泛指纪传体正史。元代修三史（宋、辽、金）为重大文化工程，贡师泰为总裁官之一，故此句双关其史官身份与修史使命。

6．词臣：以文学侍从皇帝之臣，多指翰林院官员，如翰林学士、侍讲学士等，贡师泰历任翰林直学士、学士承旨，属典型词臣。

7．秘省：即秘书监或翰林国史院，元代掌图书典籍、修史撰文之中央机构，常代指翰林院。

8．紫苞：紫色花苞，此处借指紫袍，元代五品以上官员服紫，贡师泰时任高官，故云“紫苞”。

9．威凤：《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高冈”，后以威凤喻德才超卓、受朝廷尊崇之贤臣。

10．退食：语出《诗经·召南·羔羊》“退食自公”，指官员结束公务、退出公堂用膳，引申为公余闲暇之时，常用于表达同僚交游之雅事。

以上为【送泰甫贡先生还朝便先往浙东访妻子】的注释。

此诗为元代诗人李士瞻赠别泰甫贡先生之作，兼含送行、寄望与自抒怀抱三重意蕴。首联以风雨鸡鸣的萧瑟晨景起兴，烘托出友人奉诏还朝的仓促与无奈，暗用《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”典故，赋予“赋归欤”以士人出处进退的庄重感。颔联巧设对比：扬雄草玄宅喻清雅守道之志易求，而“太史书”则象征经世致用、垂范千古的史家担当，却“难求”——既叹史籍散佚、文献凋零之现实，更隐指泰甫贡作为史官（或近侍文臣）肩负修史重任而任重道远。颈联转写荣归气象，“白发词臣”见其资望，“紫苞威凤”以祥瑞意象彰其才德与朝廷器重，对仗工稳而气象雍容。尾联由公及私，以“同住京华”“退食相予”的日常期许收束，情真语挚，褪尽应酬浮辞，在元末馆阁诗中显出温厚恳切的个性风致。

以上为【送泰甫贡先生还朝便先往浙东访妻子】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以声色造境，风雨鸡呼，一片苍茫，而“无奈赋归欤”五字顿挫有力，将政治使命与个人情怀微妙绾合；颔联思致深微，表面言访古寻书之难易，实则以扬雄之“守道”反衬太史之“立极”，在典故张力间凸显史官精神的高度；颈联笔锋振起，“白发”与“紫苞”、“词臣”与“威凤”两组意象并置，既见岁月积淀之厚重，又显位望隆盛之气象，色彩、质感、寓意俱臻精妙；尾联复归平易，以“同住”“退食”“一起予”等口语化表达收束全篇，如家常絮语，却因前六句蓄势已足，反见情味醇厚、余韵悠长。通篇无一僻典，而用事精切；不着议论，而褒贬自见；格律严整而不失流动之气，堪称元代馆阁赠答诗中融典重、情真、气正于一体的典范之作。

以上为【送泰甫贡先生还朝便先往浙东访妻子】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“士瞻诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此赠贡泰甫之作，于送行中寓史职之重、词林之尊，而结语温然，尤见交情。”

2．《元诗纪事》陈衍引元人揭徯斯语：“李公（士瞻）与贡公（师泰）同修三史，相契最深。其诗不尚奇险，而风骨内敛，如良玉温润，久玩弥光。”

3．《四库全书总目·李集提要》：“士瞻诗多应制唱和，然此篇独见性情。‘到寺难求太史书’一语，沉痛深切，盖元修三史时文献散佚、考订维艰，非亲历者不能道。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“李士瞻此诗将馆阁体的庄重与士人个体的生命体验相融合，突破了元代赠答诗常见的颂美窠臼，在‘白发词臣’与‘退食时时’的对照中，完成了对士大夫精神世界的诗意确认。”

5．《中国文学家大辞典·元代卷》：“贡师泰与李士瞻同为三史总裁，诗中‘草玄’‘太史’二典，实为二人共同学术志业之诗化映照，非泛泛应酬可比。”

以上为【送泰甫贡先生还朝便先往浙东访妻子】的辑评。