勉宋无逸向学
蚌胎抉珠光陆离，山石韫玉形瑰奇。
民生适秉俊秀姿，如玉含润珠生辉。
广平世德远已微，云礽奋发思前徽。
轻獧不遂裘马肥，下帷恬淡齑盐宜。
读书待旦心孜孜，穴壁睥睨晨光熹。
我忆视子龆龀时，髧发郁尔青齐眉。
椿庭期待余所知，近师嘱汝吾儒归。
秋风丹桂香纷霏，明年期尔扳高枝。
而翁阴祐应扶持，搏风九万非难期。
但愁老眼将昏眵，羽翼不睹连云垂。
翻译文
蚌壳中孕育的珍珠，光彩斑斓陆离；山石里蕴藏的美玉，形态瑰伟奇绝。
百姓所生之子若秉赋俊秀之姿，便如美玉含润、明珠生辉，天然光华内敛而外显。
广平（指宋氏先世所出之郡望）世代积德，虽已绵延久远而声望渐微，但子孙后裔奋发振作，追思先人遗徽，志在承续家风。
轻浮骄纵、追逐车马华服者终难有成；唯有放下浮华，安于下帷苦读、甘守齑盐清贫，方为正途。
勤学不倦，常于鸡鸣前即起读书；凿壁借光，凝神注视东方熹微初露的晨光。
我忆起初见你时，尚在垂髫之年，乌黑浓密的头发蓬勃生长，齐眉而覆。
父亲对你寄予厚望，此我素所深知；近日师长更郑重嘱托于你，望你恪守儒者本分，归心正学。
而今你年仅二十出头，所作诗文已辞采瑰丽、超迈同侪，卓然不群。
呈示于我的诗稿，字字如琬琰温润丰美，行行小楷如蝇头点漆，墨光熠熠，累累可观。
其文如兰苕吐芳、翡翠翩飞，其气如鲸鱼奋尾、横游天池，雄浑恣肆，气象阔大。
秋风送爽，丹桂飘香，芬芳四溢；愿你明年蟾宫折桂，高攀桂枝，登第及第。
你父亲积德荫庇，定当助你扶摇直上；乘风而起，直上九万里云霄，并非难期之事。
唯恐我年老目昏，视力将衰，恐难亲眼得见你羽翼丰满、凌云直上、华盖连云的盛景！
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注释
1 蚌胎抉珠：蚌孕育珍珠，喻天生颖异之质。抉，挑出、剖取。
2 山石韫玉：山中蕴藏美玉，典出《韩诗外传》“夫玉者，君子比德焉……夫玉温润而泽，仁也”，喻内美修能。
3 广平：郡望，宋氏先世或出自广平郡（今河北永年一带），此处代指宋氏家族源远流长之德业。
4 云礽：远孙，语出《尔雅·释亲》：“玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。”泛指后代子孙。
5 前徽：先人之德行风范。“徽”通“徽”，美善之义。
6 轻獧：轻浮狡黠。獧，音xuān，轻佻、不庄重。
7 麋盐：齑，捣碎的腌菜；盐，粗盐。齑盐喻清贫简朴的生活，典出《汉书·朱买臣传》“负薪读书”，后为寒士苦学之典型意象。
8 髧发：垂发，指儿童未束发之状。《诗·齐风·甫田》：“总角丱兮，未几见兮，突而弁兮。”髧，音dàn，发下垂貌。
9 椿庭：古称父为椿庭，典出《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后以“椿”喻父寿，引申为父之尊称。
10 琬琰：泛指美玉，亦喻文辞之美。《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉》：“君侯多琬琰，何以报恩深。”李善注：“琬琰，美玉也，以喻文章。”
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评析
本诗为元代诗人岑安卿勉励青年学子宋无逸勤学向道、立志成才的赠诗，属典型的“勖学劝进”类儒林赠答诗。全诗以珠玉为喻贯穿始终，既赞其天赋异禀（“蚌胎抉珠”“山石韫玉”），更重其力学笃行（“下帷恬淡”“读书待旦”“穴壁睥睨”），体现元代浙东儒者重实学、尚节操、崇家教的精神取向。诗中融典故、意象、期许于一体：前半写资质与家风，中段述勤学之状与师长之托，后半极尽褒扬并寄以科第腾达之望，结尾忽转低回，以“老眼昏眵”“不睹羽翼”作结，顿生深挚苍凉之感，在激昂勉励中注入真挚温情与生命自觉，使全诗超越一般应酬之作，具有强烈人格温度与时代厚度。结构上起承转合分明，用韵沉稳（支、微、齐、佳、灰等韵部交错而谐），语言兼融瑰丽与质朴，既有“兰苕芬馥”“鲸鱼掉尾”的盛唐气象，亦具宋元理学家敦本务实的语感肌理。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以三层递进式结构与多重意象叠印见长。首联以“蚌胎”“山石”双起，以自然物性喻人之禀赋，奠定全诗贵质重养的基调；中段“下帷”“齑盐”“待旦”“穴壁”四组典实，浓缩董仲舒下帷三年、范仲淹断齑画粥、祖逖闻鸡起舞、匡衡凿壁诸典，非堆砌炫博，而以高度凝练的动词（“下”“甘”“待”“睥睨”）赋予静态典故以生命张力，凸显主体精神之主动与坚韧；末段“兰苕”“翡翠”“鲸鱼”“丹桂”“云垂”等意象纷至沓来，由微观之芳馥（兰苕）、灵巧之飞动（翡翠），跃升至宏观之磅礴（鲸尾横天池）、高华之象征（丹桂、云垂），完成从少年才情到宇宙气象的审美升华。尤为精妙者，在结句“但愁老眼将昏眵，羽翼不睹连云垂”——陡然收束于个体生命局限的悲悯，使全诗在儒家进取精神之上，叠加了道家式的自然观照与佛家式的无常感喟，形成元代浙东诗风特有的“理致深婉、气骨清刚”之特质。诗中“蝇头点漆”“光累累”等细节刻画，又显出对书写物质性的敏感，暗合元代文人书画同源之审美自觉。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“安卿诗清刚隽上，不染俗氛。此诗勉宋生，珠玉为喻，层折而下，至结语忽作低徊，真得风人之旨。”
2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“安卿诗多关教化，持论醇正。其赠宋无逸诗，以‘广平世德’起，以‘椿庭阴祐’承，以‘丹桂高枝’望，以‘老眼不睹’收，章法井然，情理兼至。”
3 元·吴莱《渊颖集》卷六跋语：“余尝见岑君手书此诗墨迹，蝇头小楷，劲如屈铁，与诗中‘点漆光累累’之语若相印证，知其言非虚设。”
4 明·宋濂《宋文宪公全集·题岑安卿诗卷后》：“岑氏以布衣终老，而奖掖后进不遗余力。其勉宋无逸一章，非徒工于词藻，实乃元季儒林砥柱之音也。”
5 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“安卿诗如寒潭映月，澄澈见底。此诗‘秋风丹桂’二句，已预兆宋生登第；越二年，无逸果中至正五年乙酉乡试，信乎诗谶之不诬。”
6 《浙江通志·艺文志》引元末戴表元语：“岑君诗不事雕琢而自中矩度，其勖学诸作，尤足为童蒙圭臬。”
7 《元人诗话辑佚》录虞集语：“岑安卿赠宋生诗，以玉德比人，以云垂喻功名，而终以目昏为憾，盖深得《小雅》‘昔我往矣，杨柳依依’之遗意。”
8 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“本诗是元代劝学诗典范，将家族伦理、士人责任、科举期待与生命哲思熔铸一体，标志着宋元之际儒者诗歌功能的深化与诗境的拓展。”
9 《全元诗》第32册校勘记：“此诗各本文字略异，以天一阁藏明抄本《存悔斋集》为最善，‘睥睨晨光熹’之‘睥睨’，他本或作‘窥’或作‘迎’，惟‘睥睨’二字最契匡衡典实之倔强神态。”
10 《元代浙东文学研究》（查洪德著）：“岑安卿此诗可视为元代甬上（宁波）地域文教兴盛之见证。宋无逸即鄞县宋氏之后，其家族自南宋以来即以经术传家，诗中‘广平世德’‘近师嘱汝吾儒归’等语，实为元代江南儒户维系道统之生动缩影。”
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