效二谢体
翻译文
被朝廷弃置并非有意隐居高蹈，只是栖身山林恰逢晚秋时节。
风云变幻日渐凄清萧索，感慨时光流逝如此迅疾。
秀丽的藤蔓依附屋檐干枯，陈旧的树叶纷纷飘落在窗前。
晚开的花朵尚有余艳点缀，菜畦中嫩芽已悄然抽枝柔嫩。
闲居之中最宜静观万物本性，贫贱于我又何足忧虑？
沉寂中思慕佛理如竺乾佛陀所示，齐同物我之见正合蒙庄周之说。
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注释
1 效二谢体：模仿谢灵运与谢朓的诗歌风格。二谢为南朝刘宋时期著名山水诗人，其诗工于描写自然景物，讲究辞藻与对仗。
2 张耒（lěi）：北宋文学家，字文潜，号柯山，苏门四学士之一，诗风平实清婉，尤长于五言。
3 林居：隐居山林。此处指作者因仕途失意退居乡里。
4 岁月遒（qiú）：时光迫近、流逝迅速。遒，迫也，尽也。
5 秀蔓：美丽的藤蔓。蔓，植物细长攀援的茎。
6 陈叶：枯老的落叶。
7 晚花：秋季迟开之花。余秀，残存的美丽。
8 畦菜：菜园中的蔬菜。枝新柔，指新芽初生，枝条柔嫩。
9 寂念师竺瞿：内心寂静中仰慕佛教教义。竺瞿，即竺乾与瞿昙，均为古印度对佛陀的称呼，代指佛教。
10 齐物信蒙周：确信万物齐一同等的道理来自庄子。蒙周，即庄周，因其曾为蒙地漆园吏，故称“蒙庄”或“蒙周”。《庄子·齐物论》主张消解是非、物我之别。
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评析
此诗题为“效二谢体”，即模仿南朝谢灵运与谢朓的山水诗风格而作。张耒作为苏门四学士之一，其诗风平易自然，注重情景交融。本诗借晚秋山居之景，抒写诗人虽遭贬斥、身处贫贱，却能安于林泉、参悟哲理的心境。全诗由外景入内情，由物象及心性，层层递进，体现宋人“以理入诗”的特点。诗人通过对自然细微变化的观察，寄托超脱荣辱、齐一物我的思想追求，融合释道两家观念，展现出宋代士大夫在逆境中寻求精神自适的典型心态。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。首两句点明处境：非主动隐逸，而是被弃后寄身林间，语气平淡中含无奈。三四句转写时令与感受，“风云日惨变”既写自然景象，亦暗喻政局动荡与人生无常。“秀蔓依檐槁，陈叶当窗投”一联细致入微，视觉动静结合，营造出荒寂氛围。而“晚花弄馀秀，畦菜枝新柔”笔锋微转，在衰飒中见生机，暗示诗人并未完全沉沦于悲凉。后四句转入哲理思索，“闲居妙观物”承上启下，由外景引向内心。“贫贱吾何忧”直抒胸臆，显豁达之志。结尾引用佛家“竺瞿”与道家“蒙周”典故，将精神归宿落于释道融合之境，体现宋代士人面对挫折时普遍的思想取向。全诗语言简淡而不乏韵味，写景细腻，说理自然，无生硬议论之弊，堪称宋人拟古诗中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·柯山集提要》：“耒诗务求平淡，而时有警策，得陶、谢之遗意。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十评张耒诗云：“文潜五言古，源出陶渊明，稍杂以杜、韩之格律，晚乃出入二谢之间。”
3 许学夷《诗源辩体》卷三十谓：“张耒五言，大抵平正冲澹，如‘弃斥非高隐’等作，颇得谢公清丽之致。”
4 纪昀评《柯山集》曰：“诸体皆有矩矱，尤以五言为胜，清远似陶，刻炼似谢，能融二者于一体。”
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