永庆僧舍松风亭

1 永庆僧舍：指永庆寺中的僧人居所，具体地点不详，可能在今安徽宣城一带。

2 松风亭：建于松林之间的亭子，因常闻松间风声而得名。

3 黄金徽：指琴上的装饰性徽位，古代琴面有十三徽，用金或玉镶嵌，此处借指琴。

4 清风度：形容琴音如清风拂过，也暗喻高洁的情操。

5 松上声：风吹松林发出的声音，即松涛。

6 松间趣：松林深处蕴含的自然意趣与禅意，非俗人所能领会。

7 野僧：山野中的僧人，指居住在永庆寺的修行者。

8 数株树：指亭边几棵古松，象征简朴自然的生活环境。

9 俗客：指追逐名利、不懂风雅的世俗之人。

10 涧西路：山涧西边的小路，草木茂盛，人迹罕至，象征清幽避世之所。

以上为【永庆僧舍松风亭】的注释。

本诗通过描绘永庆寺僧舍旁松风亭的幽静景象，表达了诗人对隐逸生活和自然之趣的向往。全诗以“松风”为线索，由听觉引入，继而转入对僧人心境的揣摩，最终落脚于远离尘嚣、自得其乐的精神境界。语言简淡，意境深远，体现了梅尧臣“平淡中有深味”的诗歌风格。诗中“不知松间趣”一句，既是对俗人的点醒，也暗含对真正知音难觅的感慨。结尾以景结情，余韵悠长，展现了宋代士人崇尚清寂、追求内心安宁的审美理想。

以上为【永庆僧舍松风亭】的评析。

此诗结构精巧，由听觉写起，引出视觉与心境的转换。首联以设问开篇，“谁按黄金徽”将松风拟作琴音，赋予自然以音乐之美；“满指清风度”则进一步将无形之风具象化，仿佛有高人抚琴，手法新奇而富诗意。颔联笔锋一转，“但听”与“不知”形成对比，指出世人虽能闻松声，却未能领悟其深层意趣，暗含批评。颈联转向僧人视角，“何所乐”自问自答，突出其超然物外的精神满足。尾联以“宁邀俗客来”坚决拒绝喧扰，选择独守绿涧之路，强化了孤高清绝的形象。全诗无一字言禅，却处处透出禅意，体现了宋诗“以理入诗”“以境显道”的特点。梅尧臣作为宋诗开山之人，此诗正可见其“去浮华、归本真”的艺术追求。

以上为【永庆僧舍松风亭】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于简淡，而意味深长，实能自成一家。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于平淡，自成一家。如‘野僧何所乐，乐此数株树’，真得山林之趣。”

3 宋·陆游《跋梅圣俞诗集》：“读圣俞诗，如食橄榄，初觉生涩，久乃回甘。”

4 明·胡应麟《诗薮·内编》卷五：“宋人五言，至梅尧臣始得陶谢遗意，不事雕琢而自有风味。”

5 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：“此诗看似平直，实则寓意深远。‘不知松间趣’一句，足醒世人。”

6 近人陈衍《宋诗精华录》：“此等诗，语极浅而意极深，宋诗之佳者类如此。”

以上为【永庆僧舍松风亭】的辑评。