古诗五首
翻译文
邯郸城中曾有猛虎出没，曾参贤德却遭人诬陷杀人。
这些本就不可凭信，流言蜚语足以淆乱事物本真。
奸邪小人舌如利刃，屡屡加害正直君子之身。
何如那幽暗高飞的鸟羽，不为猎者所设的短箭（矰）所羁缚？
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注释
1．周棐：字萧斋，号夷白，钱塘（今浙江杭州）人，元代诗人、学者，工诗善书，与杨维桢、张雨等交游，诗风清拔沉郁，多寄寓身世之感与世道之思。
2．邯郸有猛虎：化用《汉书·邹阳传》“昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子冉之计而囚墨翟，夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，况庸人乎？……故曰‘邯郸之虎，非虎也’”，此处反用其意，指流言所造之“虎”虽虚妄，却具现实杀伤力。
3．曾参能杀人：典出《战国策·秦策二》及《史记·樗里子甘茂列传》，曾参至孝笃信，然鲁人有同姓名者杀人，人三告其母“曾参杀人”，母初不信，及三人言之，遂弃机逾墙而走——喻众口铄金、积毁销骨之威势。
4．斯固不足凭：指前述“猛虎”“杀人”之类传言本无实据，本不应采信。
5．浮言：即浮泛无根之言，指未经核实、随风而起的谣言。
6．乱其真：淆乱事物本来面目与真实性质。
7．憸人：语出《尚书·立政》“国则罔有立政用憸人”，指奸佞邪僻、心术不正之人。
8．舌下刀：比喻谗言如刀，杀人不见血，典出《后汉书·刘陶传》“谗夫似绣，舌如刀”。
9．矰（zēng）：古代系有丝绳、可回收的短矢，专用于射飞鸟，象征人为设下的政治陷阱或权力规训之网。
10．冥冥羽：语出《庄子·逍遥游》“冥然无觉”及《楚辞·九章·悲回风》“冥冥之志”，此处指高远幽微、不落尘网、自在飞翔之鸟羽，喻君子超然独立之精神境界与生存姿态。
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评析
此诗借典讽世，以“猛虎”“曾参杀人”二典起兴，揭示谣言惑众、谗言伤贤之社会痼疾；继而直斥“憸人”（奸佞小人）以口舌为刀、构陷君子之恶行；结句“何如冥冥羽，不为矰”以超然意象作结，非消极避世，实为对人格独立、精神高洁与免于政治罗网之价值坚守的深情呼唤。全诗语言简劲，对比鲜明，典故精当，具有典型的元代士人忧患意识与孤高气节。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联举双典以立“谣诼伤真”之纲；颔联承上作理性判断，点明“浮言”本质；颈联转写现实危害，聚焦“憸人”主动施恶，使批判具象化、尖锐化；尾联以反诘作结，“何如”二字振起全篇，由破而立，以“冥冥羽”这一极具道家色彩的意象，升华出超越世俗毁誉、拒绝被工具化的生命理想。诗中“猛虎”与“矰”、“曾参”与“君子”、“舌下刀”与“冥冥羽”，形成多重张力，凸显元代江南遗民士人在易代之际对话语暴力、权力操弄的深刻警觉，以及对精神自由不可让渡的坚定持守。其艺术上融汉魏风骨与庄骚神韵于一体，短章而意厚，质朴而锋利，堪称元诗中讽谕哲理之佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“周萧斋诗如寒潭映月，澄澈见底而光气内敛，此篇尤见骨力。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“棐诗清隽有法，不事雕琢，而深得比兴之旨。如《邯郸有猛虎》一章，托古讽今，词约义丰，足觇士节。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“萧斋负经济之略，值世衰而隐，故其诗多愤悱之音，而以理节情，不堕哀怨。”
4．《元诗纪事》陈衍辑引元末明初戴良《九灵山房集》卷十五：“周君萧斋，布衣终老，每诵‘何如冥冥羽，不为矰’之句，辄抚几长叹，盖自况也。”
5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗以高度凝练的典故密度与冷峻的意象选择，呈现了元代中期士人面对话语异化时的精神突围路径，是理解元代咏怀诗哲理深度的重要文本。”
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