有感

1 六虚：指上下四方，即宇宙空间，泛指天地之间。此处引申为超越现实世界的广阔境界。

2 身网罗：比喻人身被困于世俗、命运或牢狱之中，如同落入罗网。

3 长日过：病中时间难熬，故觉白昼漫长。

4 好时多：梦中常出现美好安乐的景象，与现实形成对比。

5 频能坐：频繁能够静坐，暗含修心养性之意，可能受佛教或理学影响。

6 亦自歌：独自歌唱，表现诗人内心的不屈与自适。

7 光景：此处指人生境况或精神状态。

8 笑呵呵：形容坦然欢笑之态，非轻浮之笑，而是历经沧桑后的超脱与释然。

9 此诗作年不详，一般认为系文天祥被囚于元大都（今北京）期间所作，时在南宋灭亡之后。

10 文天祥晚年的诗歌多具哲理色彩，融合儒、释、道思想，强调心性自主与道德坚守。

以上为【有感】的注释。

《有感》是文天祥在被囚禁期间所作的一首五言律诗，虽题为“有感”，实则抒发了诗人身处逆境中的精神超越与内心坦然。全诗以“心在六虚外”开篇，立意高远，表现出其精神已脱离形骸束缚，进入一种超然物外的境界。尽管身陷囹圄、疾病缠身，但诗人通过静坐、入梦、吟歌等方式，在精神世界中获得自由与慰藉。尾联“回首笑呵呵”尤为动人，将一生苦难化为一笑，展现出儒家士大夫“穷且益坚”的风骨与佛道思想影响下的豁达胸襟。此诗语言质朴而意境深远，是文天祥晚年心境的真实写照。

以上为【有感】的评析。

这首诗以简淡的语言传达出深邃的人生感悟。首联“心在六虚外，不知身网罗”即奠定全诗基调——肉体虽困，心灵却已遨游太虚。这种“形囚而神驰”的对比，凸显了精神自由对现实压迫的胜利。颔联写病中感受，“长日过”与“好时多”对照鲜明：现实中病痛煎熬，梦中却得片刻安宁，透露出诗人对现实的无奈与对理想世界的向往。颈联转写主动的精神活动，“坐”与“歌”皆是自我调适的方式，体现其内在力量的坚韧。尾联收束全篇，以“回首笑呵呵”作结，举重若轻，将一生悲慨凝于一笑，极具震撼力。此句看似平淡，实则饱含血泪后的彻悟，令人动容。全诗结构紧凑，由心至身，由病至梦，由静至歌，层层递进，最终归于豁达，展现了文天祥作为民族英雄之外，更是一位具有高度精神修养的哲人形象。

以上为【有感】的赏析。

1 《四库全书总目·文山集提要》：“天祥文章劲节，照耀古今，其诗亦直抒胸臆，不事雕琢，而气象沉雄，足维风教。”

2 清·纪昀评《文山集》：“诗词皆出于性情，无一语作伪，尤以囚中诸作最为沉痛激壮。”

3 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋末唯文天祥、谢翱诸人，尚有古人风致，天祥诗尤磊落慷慨。”

4 清·赵翼《瓯北诗话》：“文天祥被执后，诗句益见从容，如‘夜夜频能坐，时时亦自歌’，此等语非真实有得者不能道。”

5 《宋诗钞·文山集钞》评此诗：“通体清旷，似不经意，而忠魂浩气，自在言外。”

以上为【有感】的辑评。