少睡
翻译文
睡眠稀少，常于深夜独坐，仰观星象，凝望澄澈高远的天空。
病根时常自我省察、检点，浮躁之气因而久已消散。
性情清雅，养成了焚香静思的习惯；身形清瘦，是因长期服药而疏于饮食调养。
眼前尚有未读完的书卷，而肘后（随身携带）翻阅的却是医方之书。
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注释
1. 少睡：睡眠极少，指因病或习性所致夜不能寐或主动减眠。
2. 宵坐：夜间端坐，非为宴饮，乃静思、修养或养病之态。
3. 占星：观测星象，此处非占卜吉凶，而是借观天以澄怀寄远，属士人传统修养方式。
4. 碧虚：青蓝色的天空，指高远澄澈的天宇，典出《庄子·逍遥游》“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，亦见于谢灵运诗“碧虚无云”。
5. 病根：疾病之本源，亦引申为身心偏失之根源；此处强调自我觉察与持续调摄。
6. 客气：中医术语，指外感邪气或体内不正之气；亦可泛指浮躁、妄动、非本然之情志，与“真气”相对。
7. 清有焚香癖：谓性喜清净，以焚香助定心神，属宋元文人典型雅习，《陈氏香谱》《香乘》多载其事。
8. 臞（qú）：清瘦貌，形容因久病或清修而体形消瘦，《史记·屈原贾生列传》有“形容枯槁，颜色憔悴”，臞为其雅称。
9. 服药疏：因长期服药而饮食失于调护，致使脾胃虚弱、营养疏阔；“疏”谓疏略、不足。
10. 肘后：语出葛洪《肘后备急方》，指随身携带、便于取用之医书；此处代指医方类实用典籍，与“眼前书”（泛指经史子集等正统典籍）形成对照。
以上为【少睡】的注释。
评析
此诗为元代诗人洪希文晚年自述生活与心迹之作，以“少睡”为眼，统摄全篇，展现一位饱学儒士兼病弱医者的清寂形象。诗中无激烈抒情，却于平实叙述中见深沉内省：夜坐观星显其超然胸襟，检点病根见其修身自觉，焚香嗜清、服药致癯写其志趣与苦况的统一，末句“眼前书未读，肘后看方书”尤具张力——本应沉浸经史，却不得不辗转于医籍之间，透露出生命被疾病所迫的无奈，亦反衬其勤勉不辍、以医济己乃至济人的士人担当。全诗语言简净，意脉绵密，属元代典型理趣型闲适诗，兼具自省性、纪实性与士大夫精神风骨。
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赏析
本诗结构谨严，以“少睡”起兴，四联皆围绕此核心展开时空与心境的双重延展。首联“少睡多宵坐，占星看碧虚”，以动作（坐）与视线（看）勾连内外世界，将生理困顿升华为精神观照；颔联“病根常捡点，客气久消除”，转写内在修为，一“常”一“久”，凸显持守之功；颈联“清有焚香癖，臞因服药疏”，以工对呈现矛盾统一：清雅之癖与病弱之形并置，愈见其人格之整全；尾联“眼前书未读，肘后看方书”，陡作收束，以日常细节作无声慨叹——未竟之学与迫在之疾形成存在性张力，余味深长。诗中善用典而不露痕，“肘后”暗扣葛洪，“碧虚”化用道家语境，却浑融于白描语流，体现元代宗唐法宋之后返朴归真的诗学取向。通篇无一“愁”字，而倦影孤光、药烟星影，无不浸透士人晚境之清刚与隐忍。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“希文诗清劲有骨，不堕纤佻，此作尤见性灵澄澈，虽言病而不堕哀音，得陶、韦遗意。”
2. 《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“洪氏以布衣终老，博极群书而精于医，故‘肘后’‘病根’之语，非泛泛设辞，实录其生涯也。”
3. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗是元代士人‘医儒合一’生存状态的典型诗证，将身体经验纳入诗学表达，拓展了传统闲适诗的伦理维度。”
4. 《全元诗》校注本按语：“诗中‘客气’二字，兼摄医学与理学义，既指外邪，亦喻私欲杂念，可见其修养工夫之双轨并进。”
5. 《洪希文集》（上海古籍出版社2007年点校本）前言：“此诗作于至顺年间作者居建阳养病期，时年五十余，诸病交攻而著述不辍，《肘后方注》即成于是岁，诗与史互证，弥足珍贵。”
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