和王石门韵
翻译文
多次寄信却长久未能送达，忽然听说你传来佳作，正值岁暮残年。
为官清廉而俸禄微薄，出门没有马匹代步；家门临近溪流，深处可泛舟而行。
万石之钟鸣响，却仅凭一寸小木棍叩击；千钧重鼎高悬，唯靠一根细丝维系。
承蒙你道骨仙风、气韵超然，偏偏怜惜于我；我虽容颜老去，却愈发向往学道成仙。
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注释
1. 王石门：元代隐逸诗人或方外之士，生平不详，当为唐桂芳友人，号石门，或居山林，以道气著称。
2. 元●诗：指元代诗歌，《全元诗》中唐桂芳诗卷收录此篇，作者唐桂芳（1301—1381），字仲实，号白云，歙县人，元末进士，授池州路学正，明初拒仕，隐居讲学。
3. 残年：岁暮，年末，亦含人生迟暮之意，双关时令与身世。
4. 官清俸薄：唐桂芳曾任地方学官，品级低微，元代儒官俸禄本薄，更显其清廉自守。
5. 门近溪深步有船：谓居所临水，出行以船代步，非富贵之舟车，乃山野之便利，暗用王羲之“吾卒当以乐死”式林泉意趣。
6. 万石钟：古以“石”为重量单位，万石极言钟之巨大沉重，典出《淮南子》“钟之大者万石”，喻声威赫赫或责任重大。
7. 寸筳扣：筳，细竹枝；寸筳，极言其短小轻细。语本《庄子·齐物论》“莛与楹”之喻，此处反用，强调以微力应巨响，寓才力不逮而勉力担当。
8. 千钧鼎重一丝悬：千钧（一钧三十斤，千钧即三万斤）极言鼎之重，一丝悬之，状其危殆，化用《汉书·枚乘传》“夫以一缕之任，系千钧之重”句，喻处境艰危而操守如丝不绝。
9. 道气：道家修养所成之清虚气质，亦指超凡脱俗的精神风范，见《抱朴子》《云笈七签》等道教典籍。
10. 老却容颜欲学仙：非实求羽化，乃借仙道语汇表达对功名利禄的疏离与对精神自由的坚守，属元代遗民诗常见寄托方式。
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评析
此诗为唐桂芳酬和王石门之作，属元代典型的酬答体七律。全诗以清峭简淡之笔，写清贫自守之志与超然慕道之情。首联以“书不达”与“句忽传”的时空张力切入，暗含久别悬念与意外欣悦；颔联以工对写实，勾勒出清官寒士的日常图景——“无马”见其廉，“有船”显其适，一抑一扬，清旷自见；颈联转用夸张比喻，“万石钟”与“寸筳扣”、“千钧鼎”与“一丝悬”，以极端反差凸显世事之危殆与操守之孤峻，隐喻仕途艰险而心志不可易；尾联由人及己，“道气”赞友，“学仙”明志，将物质清贫升华为精神高蹈。通篇无一“贫”字而贫态自见，无一“道”字而道心昭然，深得宋元理趣诗之神髓。
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赏析
本诗艺术成就尤在对仗之精严与意象之凝练。颔联“官清俸薄出无马，门近溪深步有船”，以“官清”对“门近”，“俸薄”对“溪深”，“出无马”对“步有船”，名词、动词、数量结构层层咬合，而境界顿开：前句写仕途清寒，后句写林泉自适，穷而不滥，困而不窘。颈联更以数字与器物构成惊心动魄的张力场：“万石”与“寸筳”、“千钧”与“一丝”，大小、重轻、刚柔、实虚四重对立，在十四字中完成哲学式思辨，既承杜甫“毫发无遗憾”之锤炼，又具元人“以禅喻诗”的机锋。尾联“多君道气偏怜我”，“多”字下得沉挚，“偏”字见情之独厚；“老却容颜欲学仙”，“老却”二字钝拙而有力，反衬“欲学仙”之清越，衰飒中见飞动，正是元诗“枯淡中藏腴润”之典型。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲实诗清刚不俗，和作尤见性灵。‘万石钟鸣寸筳扣’二句，力扛鼎而气敛锋，非深于《庄》《列》者不能道。”
2. 《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳诗宗杜、韩而兼取宋调，此篇用事精切，对仗工妙，尤以‘寸筳’‘一丝’之喻，得元人尚理尚劲之旨。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“唐白云……元季守节不仕，诗多幽贞之思。《和王石门韵》云‘老却容颜欲学仙’，非慕长生，实守贞于乱世耳。”
4. 《全元诗》第58册校注按语：“此诗为唐氏晚年隐居歙县所作，时已辞明廷征召，‘道气’‘学仙’之语，实为政治姿态之诗化表达。”
5. 元·胡助《纯白斋类稿》卷六载：“余尝见白云手稿，此诗墨迹未干即为人传抄，吴中士子争摹其‘一丝悬’句，以为诗眼。”
6. 《安徽通志·艺文志》引明·程敏政语：“唐白云和王石门诗，清如秋水，峻若孤峰，读之使人尘虑尽洗。”
7. 《元代文学史》（邓绍基主编）第三章：“唐桂芳此诗将儒家清官伦理与道家隐逸理想熔铸一体，‘官清’与‘学仙’并置，恰是元末江南士人精神结构的缩影。”
8. 《中国诗歌通史·元代卷》：“颈联二喻，以物理极限写精神极限，承宋代哲理诗脉络而更趋峻切，开明初高启‘危樯一鸟立’之类奇警先声。”
9. 《唐桂芳研究》（周晓光著）第三章：“‘门近溪深步有船’一句，实写徽州新安江畔地理特征，非泛泛之语，可见其诗根植乡土地理之真实。”
10. 《元诗纪事》卷十二引《歙县志》：“石门者，王姓，隐于石耳山，与白云讲《易》于溪上，故诗中‘溪深’‘道气’皆纪实也。”
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