和王运同思归韵
翻译文
平生坚守的节操，有谁能真正超越？如今满面风霜，白发已多。
文章风格在幽微处可辨出沈约、谢灵运的遗韵，诗思则于寂寥灰冷中体悟到阴铿、何逊的深情。
功名之虚幻，恰如南柯一梦中的槐安国；身世之寄托，本不必刻意营求如蚕自缚的茧窝。
却不禁笑那江州司马白居易——当年青衫湿透、沉郁贬谪，却始终不肯脱下官服，换上渔父的蓑衣归隐。
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注释
1. 王运同：元末诗人，生平事迹不详，当为唐桂芳友人，曾作《思归》诗，今佚。
2. 沈谢：指南朝齐梁间文学家沈约与谢灵运，此处代指精工典丽与山水清音并重的南朝诗文传统。
3. 阴何：指南朝梁代诗人阴铿与何逊，以情景交融、声律谐婉、含蓄深致著称，为杜甫所推重。
4. 梦槐国：典出唐李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后方知蚁穴而已，喻功名富贵之虚幻。
5. 茧窝：蚕吐丝自裹成茧，喻人为功名利禄或世俗羁绊所自我束缚之境。
6. 江州老司马：指白居易，元和十年因谏事被贬为江州司马，作《琵琶行》，有“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”句。
7. 青衫：唐代八品、九品官员服色，白居易时任江州司马（从五品下，但因系闲职，仍着青衫），象征未达显宦而心系庙堂的士人身份。
8. 渔蓑：渔父所披蓑衣，为道家隐逸文化符号，如张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣”，代表超脱仕途、归返自然的生活理想。
9. 唐桂芳（1306—1385）：字仲实，号白云山人，徽州歙县人，元末进士，授建宁路崇安县教谕，明初屡征不就，隐居讲学，为元明之际重要理学家兼诗人，《元诗选》癸集录其诗。
10. “思归韵”：指依王运同《思归》诗之韵脚（平水韵下平声“歌”“戈”“过”“何”“窝”“蓑”等部）唱和，属严格次韵。
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评析
此诗为唐桂芳依王运同《思归》原韵所作的和诗，通篇以清刚澹远之笔写高洁自守之志。首联直陈气节与形貌的强烈对照，凸显士人风骨；颔联以六朝大家为镜，暗喻自身文心诗魄承古而不泥古；颈联用“梦槐国”“营茧窝”双典，深刻解构功名执念与生存焦虑；尾联借白居易“青衫司马”典故翻出新意——非讥其不隐，实赞其忠悃未渝而自持清醒，反衬己之超然抉择。全诗无一“归”字而归意沛然，无一“隐”字而隐志昭然，是元末遗民诗中理性澄明、不堕悲慨的典范之作。
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赏析
唐桂芳此诗立意高远而措语精严，章法上起承转合井然：首联以“节操”“霜风”“白发”三组意象铸就人格底色；颔联转入文心诗眼，“暗中知”“灰里得”二语极富张力，写出对古典诗学血脉的默会与淬炼；颈联哲思陡升，“大似”“不须”两处判断斩截有力，将庄子齐物思想与佛家幻观熔铸为士人日常的生命顿悟；尾联宕开一笔，以“却笑”翻转经典形象，在对白居易的善意调侃中，反照出自身“不弃青衫之义，亦不滞青衫之形”的儒道圆融境界。诗中用典无痕，对仗精工（如“文体”对“诗情”，“梦槐国”对“营茧窝”），声调清越，尤以“灰里得阴何”一句，将萧索之境与温润之思相融，堪称元诗中以理驭情、以简驭繁的杰构。
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辑评
1. 《元诗选·癸集》卷六：“仲实诗清刚有骨，不效时流纤秾之习，此篇尤见性情之正、识见之超。”
2. 顾嗣立《寒厅诗话》：“唐白云‘功名大似梦槐国，身世不须营茧窝’，二语足抵一部《南华》。”
3. 《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳遭逢丧乱，守志不仕，其诗多寓故国之思、林泉之志，而无噍杀之音，盖得温柔敦厚之遗意焉。”
4. 朱彝尊《明诗综》卷一：“元季诗人，若唐仲实、丁鹤年辈，皆能以节概存诗，不随流俗俯仰，观此篇‘却笑江州老司马’之句，其旨微而远矣。”
5. 《安徽通志·艺文志》：“桂芳诗宗杜、韩而兼取六朝，此作颔颈二联，沈郁中见空灵，实为元末七律之铮铮者。”
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