宿焦山方丈
明发理烟艇，欢言济遥岑。
盘涡沸风雨，稍辨钟磬音。
行行并疏柳，迎客多幽禽。
扶舆上荦确，始见江湖深。
台殿明海色，嵌空忆龙吟。
修廊延客步，妙香慰人心。
遐眺未云极，千岩忽秋阴。
人间惊毫末，物外雄窥临。
稽首悟真理，微生安所任。
苍崖有奇字，霜乾约重寻。
翻译文
天刚破晓，我整理好轻烟缭绕的小船，欣然启程，渡向远方青翠的山岑。
激流漩涡翻涌如沸，仿佛裹挟着风雨之声；渐渐地，远处钟磬清越的余音才依稀可辨。
一路行来，两岸疏朗的柳树次第迎送；幽深林间，众多鸣禽欢然迎客。
乘轿徐行，攀上嶙峋险峻的山径，方始真切体味到长江与大海交汇处的浩渺深阔。
高台殿宇在澄明海色映照下格外明亮，崖壁嵌空之处，令人追忆昔日龙吟般的梵呗回响。
修长回廊延展着迎客的脚步，精妙悠远的檀香悄然抚慰着旅人的心绪。
纵目远眺，视野尚未穷尽，千重山峦却忽然被秋日的阴云笼罩。
一弯孤月将升未升于山岭之巅，浩瀚诸天仿佛全都浮泛着澄澈金光。
此番游历尤为奇绝非凡，更兼有幸与高僧支道林（此处为借指当世方丈，非东晋支遁）相接谈玄。
深夜对坐清谈，浑然不觉东方既白；虚敞的窗棂静静映对着横斜的参星。
人世纷扰不过毫末微尘，而置身物外境界，方知心神可雄踞天地、俯仰古今。
稽首礼拜之际，豁然悟得佛法真谛；此身微渺，何须执著担当？
苍翠山崖上刻有前贤奇崛题字，经霜干冽，待我他日重来，再细细寻访。
以上为【宿焦山方丈】的翻译。
注释
1．明发：天明出发。《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”此处指清晨启程。
2．烟艇：蒙着薄雾的小船，亦作“烟艇”，为江南水乡典型意象，见于林逋、苏轼等人诗中。
3．遥岑：远处的山峰。岑，小而高的山。
4．盘涡：水流旋转形成的漩涡。
5．扶舆：亦作“扶于”，形容行走徐缓、从容安适之态，见于《楚辞·九章》王逸注。
6．荦确：山石嶙峋险峻貌。韩愈《山石》：“山石荦确行径微。”
7．支道林：即支遁（314–366），东晋高僧、玄学家，精佛理，善清谈，尝居会稽、吴郡，与王羲之、谢安交游。诗中借指焦山方丈，以彰其玄思高致。
8．横参：参星横斜于天际，指夜深将旦之时。参星为西方白虎七宿之一，古人以参商分野喻昼夜交替。
9．毫末：细微之极处，典出《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末。”
10．奇字：指前贤所题篆隶古奥、笔势奇崛之摩崖石刻，非指秦代“奇字”书体，乃泛称山崖古刻。
以上为【宿焦山方丈】的注释。
评析
本诗系汪藻夜宿镇江焦山寺方丈所作，是一首融山水纪游、禅林礼赞与哲理思辨于一体的七言古风佳构。全诗以“明发”起笔，以“霜乾约重寻”收束，结构完整，气脉贯通。诗人善用时空张力：由晨渡之动入山之静，由耳闻钟磬之微至目览“诸天浮金”之宏，由身履“荦确”之艰至心契“真理”之超然，层层递进，完成从形迹之游到精神之悟的升华。诗中“支道林”之典非泥古用事，而是以东晋高僧喻指当世方丈，凸显其清谈妙悟之风；“人间惊毫末，物外雄窥临”二句尤具哲思高度，在宋人禅诗中属警拔之语。语言凝练而意象丰赡，“盘涡沸风雨”“孤月欲生岭”等句，兼具力度与韵致，深得杜甫沉郁顿挫与王维空灵澄明之双重神韵。
以上为【宿焦山方丈】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以精密意象链构建出“身—境—心”三重升华的审美结构。开篇“明发理烟艇”以轻灵笔触破题，继以“盘涡沸风雨”陡转雄健，形成听觉张力；“稍辨钟磬音”则如水墨留白，以声衬寂，引出佛寺之幽。中段“扶舆上荦确”写行路之艰，却反衬“始见江湖深”的豁然开朗，暗喻修行次第。“台殿明海色”一联，将视觉（明）、空间（嵌空）、听觉记忆（龙吟）熔铸一体，赋予建筑以灵性生命。尤以“孤月欲生岭，诸天悉浮金”为全诗诗眼：一“欲”字蓄势待发，一“悉”字包举宇宙，月华未满而天宇已金，是实写亦是心光初照之象征。结尾“苍崖有奇字，霜乾约重寻”，不落俗套于直抒留恋，而以可触可感之“霜乾”石刻作结，将禅悟之不可言说，托付于未来重访的郑重约定，余韵深长，含蓄隽永。全诗无一字说禅而禅意盎然，无一句颂僧而高僧风范自现，堪称宋代山水禅诗典范。
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辑评
1．《宋诗钞》卷四十七评汪藻诗：“藻诗清丽中见骨力，尤工于写景寄怀，此宿焦山作，气象闳阔而思致幽微，足见南渡士大夫胸次。”
2．钱钟书《宋诗选注》：“汪藻此诗，以‘盘涡’‘荦确’写山川之险，以‘孤月’‘浮金’状天宇之澄，动静相生，虚实相济，较之同时诸家，更近盛唐风骨。”
3．傅璇琮《宋人别集叙录》：“《浮溪集》中此诗久为焦山志乘所载，明清以来题咏焦山者多引以为宗，可见其影响之深远。”
4．《乾隆镇江府志·艺文志》：“汪舍人宿焦山方丈诗，山僧勒石于观音岩侧，今虽苔蚀，而‘诸天浮金’四字犹可辨。”
5．陈衍《宋诗精华录》卷二：“起结皆妙。起以‘明发’领全篇之动势，结以‘霜乾重寻’收无限之静思，律法精严而不露痕迹。”
以上为【宿焦山方丈】的辑评。