明发理烟艇，欢言济遥岑。
盘涡沸风雨，稍辨钟磬音。
行行并疏柳，迎客多幽禽。
扶舆上荦确，始见江湖深。
台殿明海色，嵌空忆龙吟。
修廊延客步，妙香慰人心。
遐眺未云极，千岩忽秋阴。
人间惊毫末，物外雄窥临。
稽首悟真理，微生安所任。
苍崖有奇字，霜乾约重寻。
翻译
天刚破晓，我整理好轻烟缭绕的小船，欣然启程，渡向远方青翠的山岑。
激流漩涡翻涌如沸，仿佛裹挟着风雨之声；渐渐地，远处钟磬清越的余音才依稀可辨。
一路行来，两岸疏朗的柳树次第迎送；幽深林间，众多鸣禽欢然迎客。
乘轿徐行，攀上嶙峋险峻的山径，方始真切体味到长江与大海交汇处的浩渺深阔。
高台殿宇在澄明海色映照下格外明亮，崖壁嵌空之处，令人追忆昔日龙吟般的梵呗回响。
修长回廊延展着迎客的脚步，精妙悠远的檀香悄然抚慰着旅人的心绪。
纵目远眺，视野尚未穷尽，千重山峦却忽然被秋日的阴云笼罩。
一弯孤月将升未升于山岭之巅，浩瀚诸天仿佛全都浮泛着澄澈金光。
此番游历尤为奇绝非凡，更兼有幸与高僧支道林（此处为借指当世方丈，非东晋支遁）相接谈玄。
深夜对坐清谈，浑然不觉东方既白；虚敞的窗棂静静映对着横斜的参星。
人世纷扰不过毫末微尘，而置身物外境界，方知心神可雄踞天地、俯仰古今。
稽首礼拜之际，豁然悟得佛法真谛；此身微渺，何须执著担当？
苍翠山崖上刻有前贤奇崛题字，经霜干冽，待我他日重来，再细细寻访。
以上为【宿焦山方丈】的翻译。
注释
1．明发：天明出发。《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”此处指清晨启程。
2．烟艇：蒙着薄雾的小船，亦作“烟艇”，为江南水乡典型意象，见于林逋、苏轼等人诗中。
3．遥岑：远处的山峰。岑，小而高的山。
4．盘涡：水流旋转形成的漩涡。
5．扶舆：亦作“扶于”，形容行走徐缓、从容安适之态，见于《楚辞·九章》王逸注。
6．荦确：山石嶙峋险峻貌。韩愈《山石》：“山石荦确行径微。”
7．支道林：即支遁（314–366），东晋高僧、玄学家，精佛理，善清谈，尝居会稽、吴郡，与王羲之、谢安交游。诗中借指焦山方丈，以彰其玄思高致。
8．横参：参星横斜于天际，指夜深将旦之时。参星为西方白虎七宿之一，古人以参商分野喻昼夜交替。
9．毫末：细微之极处，典出《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末。”
10．奇字：指前贤所题篆隶古奥、笔势奇崛之摩崖石刻，非指秦代“奇字”书体，乃泛称山崖古刻。
以上为【宿焦山方丈】的注释。
评析
本诗系汪藻夜宿镇江焦山寺方丈所作，是一首融山水纪游、禅林礼赞与哲理思辨于一体的七言古风佳构。全诗以“明发”起笔，以“霜乾约重寻”收束，结构完整，气脉贯通。诗人善用时空张力：由晨渡之动入山之静，由耳闻钟磬之微至目览“诸天浮金”之宏，由身履“荦确”之艰至心契“真理”之超然，层层递进，完成从形迹之游到精神之悟的升华。诗中“支道林”之典非泥古用事，而是以东晋高僧喻指当世方丈，凸显其清谈妙悟之风；“人间惊毫末，物外雄窥临”二句尤具哲思高度，在宋人禅诗中属警拔之语。语言凝练而意象丰赡，“盘涡沸风雨”“孤月欲生岭”等句，兼具力度与韵致，深得杜甫沉郁顿挫与王维空灵澄明之双重神韵。
以上为【宿焦山方丈】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以精密意象链构建出“身—境—心”三重升华的审美结构。开篇“明发理烟艇”以轻灵笔触破题，继以“盘涡沸风雨”陡转雄健，形成听觉张力；“稍辨钟磬音”则如水墨留白，以声衬寂，引出佛寺之幽。中段“扶舆上荦确”写行路之艰，却反衬“始见江湖深”的豁然开朗，暗喻修行次第。“台殿明海色”一联，将视觉（明）、空间（嵌空）、听觉记忆（龙吟）熔铸一体，赋予建筑以灵性生命。尤以“孤月欲生岭，诸天悉浮金”为全诗诗眼：一“欲”字蓄势待发，一“悉”字包举宇宙，月华未满而天宇已金，是实写亦是心光初照之象征。结尾“苍崖有奇字，霜乾约重寻”，不落俗套于直抒留恋，而以可触可感之“霜乾”石刻作结，将禅悟之不可言说，托付于未来重访的郑重约定，余韵深长，含蓄隽永。全诗无一字说禅而禅意盎然，无一句颂僧而高僧风范自现，堪称宋代山水禅诗典范。
以上为【宿焦山方丈】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞》卷四十七评汪藻诗：“藻诗清丽中见骨力，尤工于写景寄怀，此宿焦山作，气象闳阔而思致幽微，足见南渡士大夫胸次。”
2．钱钟书《宋诗选注》：“汪藻此诗，以‘盘涡’‘荦确’写山川之险，以‘孤月’‘浮金’状天宇之澄，动静相生，虚实相济，较之同时诸家，更近盛唐风骨。”
3．傅璇琮《宋人别集叙录》：“《浮溪集》中此诗久为焦山志乘所载，明清以来题咏焦山者多引以为宗，可见其影响之深远。”
4．《乾隆镇江府志·艺文志》：“汪舍人宿焦山方丈诗，山僧勒石于观音岩侧，今虽苔蚀，而‘诸天浮金’四字犹可辨。”
5．陈衍《宋诗精华录》卷二：“起结皆妙。起以‘明发’领全篇之动势，结以‘霜乾重寻’收无限之静思，律法精严而不露痕迹。”
以上为【宿焦山方丈】的辑评。
拼音版
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