送翰林张学士岭南勒圣碑

1 汉恩天外洽：比喻朝廷恩泽远及边疆。“汉恩”借指唐王朝的恩德，“天外”极言地域遥远。

2 周颂日边称：“周颂”指《诗经·周颂》，此处喻指歌颂功德的碑文；“日边”即东方，象征光明与朝廷所在。

3 文独司空羡：赞美张学士文章出众，堪比古代司空之职所掌的文化重任。或暗指张学士官职与文名兼具。

4 书兼太尉能：称其书法精妙，可比太尉之才。太尉为三公之一，此处或借指擅长书法的高级官员，亦可能用典如东汉蔡邕曾任太尉，兼擅文章书法。

5 出关：指离开中原关隘，赴岭南。唐代岭南被视为边远之地，需过数重关山。

6 度岭逐南鹏：翻越五岭（越城、都庞、萌渚、骑田、大庾），如大鹏南徙，喻行程壮阔。

7 南鹏：出自《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也”，象征高远志向与宏大气象。

8 使者翰林客：点明张学士身份为翰林学士，奉命出使岭南。

9 馀春归灞陵：意谓待完成任务后，在暮春时节返回长安。灞陵为长安附近地标，常代指京师或归程起点。

10 勒圣碑：镌刻圣主功德之碑，指奉诏在岭南立碑纪功，体现中央对边地的治理与教化。

以上为【送翰林张学士岭南勒圣碑】的注释。

此诗为送别翰林学士张氏前往岭南勒碑而作，属典型的唐代送别应酬之作。全诗以颂扬为主，突出张学士文才与书法双绝，并借地理意象渲染其行程之远、使命之重。诗人通过“汉恩”“周颂”的典故，将此次立碑之举提升至王朝德化四夷的高度，赋予政治与文化双重意义。末句转写归期，以“余春归灞陵”收束，既含惜别之情，又寄重逢之望，情调温厚典雅，符合唐代馆阁文人唱和的风格特征。

以上为【送翰林张学士岭南勒圣碑】的评析。

本诗结构严谨，前四句极尽颂扬，后四句写行程与归思，虚实结合，层次分明。首联以“汉恩”“周颂”起兴，将现实事件置于历史宏阔背景中，凸显立碑的政治文化意义。颔联对仗工整，“文”与“书”并举，展现张学士的双重才华，用“司空”“太尉”等古官名增添庄重感。颈联转入写景叙事，“北雁”“南鹏”形成空间对照，雁为信使，鹏为巨翼，既写旅途迢递，又寓志向高远。尾联以“翰林客”呼应题中身份，“馀春归灞陵”语淡情深，含蓄表达期待重逢之意。全诗语言典雅，用典自然，充分体现了大历十才子之一司空曙清丽婉转而又不失庄重的艺术风格。

以上为【送翰林张学士岭南勒圣碑】的赏析。

1 《全唐诗》卷293录此诗，题下注：“一作‘送张舍人’”，然据诗意及“翰林”身份，当以“学士”为确。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但同类送别应制之作多见收录，反映明代选家对此类诗评价较为审慎。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此篇，然其评司空曙诗云：“虞部（司空曙）诗多婉约，近雅正”，可为此诗风格佐证。

4 《唐才子传校笺》卷四载司空曙“工诗，与卢纶、李端诸人酬唱最多”，其诗风偏于清冷细腻，此诗稍显宏亮，或因题材所需。

5 现代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，大历年间翰林学士出使边地立碑事渐多，此诗可作研究唐代边疆文化政策之文学材料。

6 《汉语大词典》引“度岭逐南鹏”句释“南鹏”词条，说明此联在意象运用上具典范性。

7 今人周绍良主编《全唐文新编》中相关碑志文献，可与此诗互证，揭示唐代岭南勒碑活动的实际情形。

8 《中国文学史》（袁行霈主编）论及大历诗风时，虽未直接提及此诗，但强调该时期送别诗趋于程式化与礼仪化，此诗正属此类典型。

以上为【送翰林张学士岭南勒圣碑】的辑评。