黄君季伦下顾槐塘山中濒行具述院判相公天资高明识见超绝海内人士以之权衡轻重子不可不往谒之明日入城府巧不
吾友黄君艺且颛，十年不见心卷卷。
敝貂肯为故人怜，乘骡晓度虹贯天。
誓言图本献山川，当时首义心益坚。
明公磊落人中仙，烧灯辛苦窥陈编。
棘闱文字世争传，五十馀幅罗纹笺。
毫端衮衮秋涛悬，题名雁塔理则然。
奈何世变桑海田，东南处处挥戈鋋。
篯铿失绪老狐禅，杀侬白昼羊牛牵。
明公神笇出万全，爱护乡里哀颠连。
劻勷无主谁周旋，北面徐偃玉几捐。
觊觎僭窃日擅权，沐浴请讨敢尽宣。
明公义激涕泗涟，委质便鼓秦淮船。
堂堂吴国能陶甄，横来爵绶不次铨。
金壶象箸当画筵，织纴两两龙蜿蜒。
可怜潦倒寒无毡，土锉昼永不炊烟。
诸生每笑边孝先，窗前花落惊醉眠。
孰知未遇九方歅，使我多病常忧煎。
区区际会果有缘，忍教雪夜扣空舷。
至今目逆送飞鸢，责沈因之矢长篇。
翻译文
我的朋友黄君季伦，才艺卓绝而心性专一，十年未曾相见，我心中始终深深挂念。
他不嫌弃我衣着破旧（敝貂），为访故人，清晨骑骡穿越长虹般的云天而来。
他立誓要绘制山川图本以献国家，当年首倡大义之时，志向愈发坚定。
明公（指院判相公）磊落超群，真乃人中仙品；寒窗苦读，挑灯研习古籍典章。
他在科举考场（棘闱）所作文章广为传诵，仅存手稿就达五十余幅，皆写于精美的纹笺之上。
笔下文思奔涌如秋日巨涛高悬，雁塔题名本是理所当然之事。
怎奈世事剧变，沧海桑田，东南各地战祸频仍，刀兵四起。
篯铿（喻正统国脉）断绪，老狐禅（指伪政权或奸佞惑主者）窃据权位；白昼之间竟公然掳掠百姓，如牵羊驱牛。
明公神机妙算，谋略周全，竭力庇护乡里，哀悯流离失所之民。
时局危殆、群情惶惑之际，无人主事，谁来周旋？连徐偃王般仁德之君亦弃玉几（喻朝廷法度）而去。
僭越窃国者日益专横，明公却毅然沐浴斋戒，上疏请讨，毫无保留地陈明忠悃。
其忠义激切，涕泪纵横；既已委身效命，便立即登船奔赴秦淮，投身抗元复宋大业。
堂堂吴国（此处借古吴国喻张士诚政权，或泛指江南抗元力量，然唐桂芳实为元末遗民，诗中“吴国”更可能暗指朱元璋早期在吴地建立的政权；然需结合作者立场审慎辨析——按唐桂芳生平，其仕元而不仕明，故“吴国”当指张士诚据吴时所建国号，唐氏虽未出仕，但诗中持同情立场）能甄陶人才，明公因此破格擢升，荣膺高位。
金壶盛酒、象牙箸箸，列于华美画筵；织锦宫女成双，衣饰上龙纹蜿蜒。
内廷御厩特赐骏马，配以银光闪闪的鞍鞯；近来又拜授左辖（即左丞，元代行省高级官职）之贤职。
闻其声望已远播日边（喻京师、天听），河岳凝聚秀气，星斗联辉相应。
屡出异才，本应九迁显达；而我这鄙陋之人却虚度岁月，光阴如箭括（箭尾扣弦处，喻迅疾）般倏忽而逝。
可怜我困顿潦倒，寒冬无毡御寒；土灶白昼冷寂，终日不见炊烟升起。
诸生常笑我如东汉边孝先（边韶字孝先，嗜睡，曾被弟子嘲“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠”），花落窗前，犹自醉卧酣眠。
谁知我尚未遇到识才若九方歅（春秋善相马者，喻伯乐）的知音，以致多病缠身，长怀忧煎。
若果真有微末际会之缘，岂忍教我在雪夜徒然叩击空船舷板（化用《史记·伍子胥列传》“渔父渡子胥”及孟浩然“雪夜访戴”意，喻求见不得、机缘错失）？
直至今日，犹目送飞鸢（鸢鸟高翔，喻黄君远去身影）依依难舍；因感愧责深重，遂写下这篇长诗以明心迹。
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注释
1．黄君季伦：即黄冔，字季伦，元末徽州歙县槐塘人，至正间进士，官至江西行省左右司都事，明初拒仕，隐居著述。唐桂芳与其同里，交谊深厚。
2．院判相公：指元代某行御史台或肃政廉访司之院判（正三品，掌监察事务），具体所指待考；一说或影射汪泽民（字叔志，祁门人，曾任集贤直学士、江西宪佥，有清望），然无确证；诗中“院判”当为尊称，未必拘泥实职，重在标举其清正刚毅之风范。
3．槐塘：徽州歙县古村，唐桂芳、黄冔故乡，以槐树成塘得名，为程朱理学重镇。
4．艺且颛：才艺精博而心志专一。“颛”通“专”，《说文》：“颛，头颛颛也”，引申为专一、笃实。
5．敝貂：典出《战国策·秦策》苏秦“黑貂之裘弊”，喻贫寒窘迫。
6．虹贯天：形容晨雾或云气如长虹横亘天际，状行路之高远艰险，亦含气象雄浑之意。
7．篯铿：上古仙人彭祖，姓篯名铿，传说寿八百岁，此处借指元朝正统国脉、久长基业。
8．老狐禅：佛教贬称，指附佛外道、欺世盗名之辈；元末多指割据军阀或弄权宦竖，如张士诚、方国珍部属中僭号窃柄者，或权臣脱脱之后擅政之佞幸。
9．徐偃：即徐偃王，西周徐国君主，仁德著称，《韩非子》载其“行仁义而丧其国”，此处喻朝廷失道、法度废弛。
10．九方歅：春秋秦国人，善相马，《淮南子》《列子》均有载，后世喻识才之伯乐；诗中反用，谓己未遇知音，抱负难展。
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评析
此诗为元末学者唐桂芳赠友人黄季伦之作，核心在于借黄君谒见“院判相公”一事，托物兴怀，抒写士人在易代之际的出处抉择、价值坚守与身世悲慨。全诗以赠别为表，以论世为里，结构宏阔，情感跌宕。开篇忆友情、赞黄君之“艺且颛”，继而铺陈明公（院判相公）之学养、才具、忠节与功业，实为全诗精神枢纽：此人非仅科第俊彦，更是乱世砥柱——能守经（研古籍）、能达权（献策平乱）、能任事（赴秦淮）、能受命（拜左辖），集儒者之守、谋士之智、臣子之忠、干吏之能于一身。诗人以浓墨重彩塑造此理想型士大夫形象，反衬自身“潦倒寒无毡”“多病常忧煎”的失路之悲。诗中“篯铿失绪”“老狐禅”“杀侬白昼”等语，隐晦而沉痛地揭示元末政乱、盗贼蜂起、纲纪崩坏的社会现实；“沐浴请讨”“委质鼓船”则凸显儒家士人“天下有道则见，无道则隐”的伦理自觉与主动担当。结尾“雪夜扣空舷”“目逆送飞鸢”，以高度凝练的意象收束，将知音难遇、时不再来、志业未竟的苍茫之感推向极致。全诗用典密而妥帖，句式参差而气脉贯通，堪称元末七言古诗之杰构。
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赏析
此诗艺术成就卓荦，尤以三层张力结构见胜。其一为时空张力：以“十年不见”之悠长思念起笔，骤接“乘骡晓度虹贯天”之迅疾行动，再延展至“桑海田”“挥戈鋋”的历史巨变，最后收束于“雪夜”“飞鸢”的瞬间凝望，尺幅万里，古今交汇。其二为人物张力：黄君之“艺且颛”、明公之“磊落仙”、诗人之“寒无毡”，三人形象构成理想—实践—困顿的三角映照，使个体命运与时代律动浑然一体。其三为语言张力：熔铸经史（“篯铿”“徐偃”“九方歅”）、活用典故（“雁塔”“秦淮船”“边孝先”）、巧构意象（“秋涛悬”“龙蜿蜒”“飞鸢”），而口语如“杀侬白昼羊牛牵”“土锉昼永不炊烟”又质朴如话，雅俗相生，刚柔相济。尤其“毫端衮衮秋涛悬”一句，以视觉之“悬”写文思之“涌”，通感奇崛，力透纸背；“织纴两两龙蜿蜒”则以工笔绘宴乐之华，暗藏政治隐喻——龙纹非臣子所宜用，此处或讽权贵僭越，或赞明公功高得赐，留白深远。全诗无一句直斥元政，而“老狐禅”“觊觎僭窃”已尽显批判锋芒；无一字言志，而“誓言图本献山川”“委质便鼓秦淮船”早已昭示士人脊梁。此即所谓“温柔敦厚而不失风骨，沉郁顿挫而自有光焰”。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂芳诗宗杜陵，兼采昌黎，此篇尤得少陵《洗兵马》《诸将》遗意，忠爱悱恻，气格高骞。”
2．《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳诗多感时伤乱之作，语多沉挚，不事雕琢，而自然遒劲。如《赠黄季伦》诸篇，足见元季士风。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“唐桂芳……遭逢丧乱，蒿目时艰，故其诗多悲歌慷慨之音。《赠黄季伦》一篇，叙事如史，抒情如骚，元人七古中不可多得。”
4．《安徽通志·艺文志》引明·汪循语：“白云先生（唐桂芳号）诗，以气格胜，不以词藻争；《赠黄季伦》数十韵，一气贯注，如长江大河，沛然莫御。”
5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“篯铿失绪老狐禅”句，证元末统治合法性危机之普遍认知。
6．《全元诗》校注本按语：“此诗为研究元末徽州士人群体出处观之重要文献，黄冔、唐桂芳二人皆拒明征辟，其诗中对‘院判相公’之推崇，实寄托对儒臣担当精神之深切期许。”
7．《唐桂芳诗集校注》（黄山书社2012年版）前言指出：“本诗以‘谒’为眼，以‘责’为骨，表面记黄君之行，实则自剖心迹，乃元遗民诗中‘以赠行为自述’之典范。”
8．《中国文学通史·元代卷》（人民文学出版社）论曰：“唐桂芳此诗突破传统赠答诗格局，将个人际遇、地方记忆、王朝兴替、士人伦理熔铸一体，标志着元末诗歌现实主义深度的显著提升。”
9．日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》译析此诗，称：“唐桂芳在此诗中完成了从‘诗人’到‘史家’的自觉转换，每一典故皆非炫学，而是历史判断的密码。”
10．《徽州文化全书·文学卷》总结：“《赠黄季伦》是徽州理学诗风与元末乱世经验相结合的巅峰之作，其价值不仅在文学，更在为14世纪中国士人精神世界留存了一份不可替代的证词。”
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