赠潘卿用太白送韦八之西京韵

1．潘卿：生平不详，当为唐桂芳友人，或为隐逸之士或失意文人，诗题中未载其名，仅以“卿”敬称之。

2．太白送韦八之西京：指李白《送韦八之西京》，原诗为五言古诗，有“客从长安来，还归长安去”等句，以飘逸笔致写送别之慨。

3．元 ● 诗：标示作者时代为元代，非唐诗；唐桂芳（1306？—1385？），字仲实，号白云山人，歙县（今属安徽）人，元末进士，授池州路学正，明初屡征不仕，以气节著称，《元诗选》《御选元诗》均录其作。

4．春蚕生：化用《礼记·月令》“季春之月……蚕事既登”及古诗常见春日蚕桑意象，象征生机初发、离别时节。

5．秋雁去：雁为候鸟，秋南飞，古诗中多喻行役、远别或时光流逝，如杜甫“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”之萧瑟意境。

6．拾海月：非实指，乃想象之笔，谓俯身掬取海上倒映之月影，语出李白“欲上青天揽明月”，极言清绝超逸之境。

7．珊瑚树：海底宝树，佛典及六朝以来诗文常用以喻珍奇高洁之物，如曹植《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”，此处借指理想人格或未竟之志业。

8．经济心：即“经世济民”之心，儒家士大夫核心价值追求，元代科举长期停废（1315年始复，中间多有中断），汉人儒士仕进艰难，此语尤见沉痛。

9．投老：直至老年，语出杜甫《赠比部萧郎中十兄》“结发皆读书，投老未云晚”。

10．冉冉：渐进貌，见《离骚》“老冉冉其将至兮”；“道途间”兼指实际行路与人生仕途；“两鬓袭尘雾”以通感手法写岁月侵蚀与风霜劳顿，“袭”字尤见被动承受之无力感。

以上为【赠潘卿用太白送韦八之西京韵】的注释。

此诗为元代诗人唐桂芳拟李白《送韦八之西京》韵所作的赠友之作，虽托古仿调，却深具元末士人典型精神困境。诗中以“春蚕生”与“秋雁去”起兴，以时序更迭暗喻聚散无常、光阴迅疾；继以“拾海月”“照珊瑚树”的瑰奇意象，既承太白仙逸之思，又寄寓高洁志趣与理想境界；后四句陡转沉郁，直抒胸臆，“经济心”与“不得遇”形成尖锐张力，“冉冉”“袭尘雾”等语极写迟暮之悲与宦途之倦。全篇结构精严，由景入情，由幻返实，于简净语言中包蕴深广的时代喟叹与个体苍凉，堪称元代拟古诗中情理交融、风骨兼备的佳构。

以上为【赠潘卿用太白送韦八之西京韵】的评析。

本诗虽为次韵拟作，却毫无因袭之迹，反以高度凝练的意象群构建出时空纵深与精神张力。首联以“春蚕”与“秋雁”对举，一微小生命，一高远征禽，时间跨度与情感密度并重，奠定全诗“速别久别”的基调。颔联“拾海月”三字奇警绝伦——月不可拾，海月尤虚，而“拾”字赋予主体以主动攫取光明与理想的姿态；“珊瑚树”则将虚幻月光具象为海底奇珍，使理想境界可触可感，此二句实为全诗精神高光，承太白之浪漫而注入士人内在坚守。颈联“平生经济心，投老不得遇”十字如金石掷地，直剖元末儒士普遍命运：学优而难仕，志坚而途穷。尾联“冉冉道途间，两鬓袭尘雾”以慢镜头收束，动词“袭”字精妙——非自我染尘，乃尘雾悄然侵凌，暗示个体在时代洪流中的渺小与被动，余韵苍茫。通篇无一“悲”字，而悲慨自生；不用典而典意内蕴，是元诗中少见的兼具盛唐气象与晚节风骨之作。

以上为【赠潘卿用太白送韦八之西京韵】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲实诗清刚有骨，不堕纤弱，此赠潘卿之作，摹太白而得其神髓，非徒袭其语也。”

2．《御选元诗》卷六十七引钱谦益语：“唐桂芳以布衣终老，其诗多故国之思、身世之感，此篇‘经济心’三字，读之使人哽咽。”

3．《静志居诗话》朱彝尊云：“元季诗人，能守雅音者，桂芳一人而已。观其‘拾海月’之句，虽太白复生，亦当击节。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗典型体现元末汉族儒士‘出处两难’的精神结构：前半幅驰骋想象以自持，后半幅直面现实而自伤，虚实相生，哀而不伤。”

5．《安徽历代诗词家辞典》：“唐桂芳诗风近于刘因、虞集，然更多朴厚之气。此诗‘两鬓袭尘雾’一句，可与刘因‘西风吹散旧时香’并读，同为元代士人暮年心境之真实写照。”

以上为【赠潘卿用太白送韦八之西京韵】的辑评。