送仲和师归雪窦兼简颖禅师

1 仲和师：名不详，应为一位禅僧，与作者有交谊。

2 雪窦：即雪窦山，在今浙江奉化，宋代著名佛教圣地，属禅宗五山之一，曾为明觉禅师（重显）道场。

3 颖禅师：或指雪窦重显禅师，字隐之，号明觉，俗姓李，遂州（今四川）人，为云门宗重要传人，世称“雪窦禅师”。

4 野钵：行脚僧所携之食具，象征云游修行的生活。

5 松下：指山中寺院或隐居之处，松树常象征高洁与禅意。

6 将亲闻道师：“将”意为即将；“亲”指亲近；“闻道师”指得道高僧，此处或兼指仲和与颖禅师。

7 风沙不堪寄：喻路途遥远艰险，音信难通。

8 霜笴：笴（gǎn），箭杆；霜笴原指经霜坚韧的箭竹所制箭杆，此处借喻禅僧所持锡杖，亦象征其坚贞不屈的修行品格。

9 自相宜：自然合适，暗赞禅者与山林清苦生活浑然相契。

10 兼简：顺便致意，寄语。

以上为【送仲和师归雪窦兼简颖禅师】的注释。

此诗为梅尧臣送别友人仲和禅师归返雪窦山，并转达对颖禅师的问候之作。全诗语言简淡，意境清幽，体现了宋代士人与禅门交往的典型风貌。诗人并未铺陈离情别绪，而是通过“野钵”“松下”“风沙”“霜笴”等意象，勾勒出禅者孤高清修的形象，表达对修行生活的敬重与向往。情感含蓄而深远，契合宋诗尚理、重境的特点。

以上为【送仲和师归雪窦兼简颖禅师】的评析。

本诗虽短，却意蕴悠长。首句“野钵归松下”以具象写禅者归隐之态，“野钵”点明其行脚身份，“松下”则渲染山林清寂之境，二者结合，立现超然物外之风骨。次句“将亲闻道师”交代归山目的——亲近高僧、参究大道，体现对佛法的虔诚追求。后两句转写环境与器物，“风沙不堪寄”既实写旅途困顿，又隐喻尘世纷扰难通清净法音；而“霜笴自相宜”则以物喻人，锡杖经霜而愈坚，正如禅者历苦而道心弥固。全诗无一闲字，意象凝练，风格冲淡，深得陶渊明、韦应物遗韵，又具宋人理性节制之美，是典型的宋代赠僧诗佳作。

以上为【送仲和师归雪窦兼简颖禅师】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而意味隽永，近于古淡。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于平淡，自成一家。”

3 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以清切为主，而乏高华之致，然亦不失为正声。”

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“梅诗如寒泉漱石，清冷入骨，尤善写幽人逸趣。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣力矫西昆体之弊，主张‘平淡’，实则平淡中有奇崛，外枯中膏。”

以上为【送仲和师归雪窦兼简颖禅师】的辑评。