云门院
翻译文
自西方而来的佛寺已历经多年，幽深静穆；寂静的松林关隘，悄然掩映于缭绕的白云之间。
微风送来青草芬芳，山中麝鹿悄然经过；细雨润泽山野，成熟的果实引得野猿攀枝分食。
楼台被苍翠山色所环抱，幽林愈发清寂；钟鼓之声悠扬飞越，清晰可闻于山下尘世。
一位白发苍苍的老僧与我相对而坐，神情淡泊，连韩愈的文章也懒得展卷细看——更无意以世俗功名、文章声望来审视彼此面目。
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注释
1．云门院：即云门寺，唐代以来著名禅宗道场，位于今浙江绍兴东南云门山，为智永和尚故地，后为云门宗发祥地之一。元代仍为浙东重要佛寺，徐舫曾游历越中，此诗当作于其隐居钱塘、往来吴越期间。
2．徐舫：字方舟，号沧江散人，浙江桐庐人，元末布衣诗人、书画家，终身不仕，以诗画自适，与戴表元、杨维桢等交游，诗风清丽简远，多写隐逸之思与山水之真，有《沧江散人集》（已佚），《元诗选》癸集录其诗数十首。
3．宝刹：梵语“刹多罗”省称，原指佛塔之高耸相轮，后泛指庄严佛寺，此指云门寺。
4．松关：以松林为天然关隘，喻山寺地处幽僻、人迹罕至，亦暗含禅林清修之屏障义。
5．山麝：即麝，哺乳纲鹿科动物，雄麝脐香腺分泌麝香，栖于高山密林，古诗中常作山林清绝之象征。
6．野猿：山中猿猴，古典诗文中惯用以表现远离尘寰、纯任自然之境，如王维“行到水穷处，坐看云起时”之化境。
7．锁翠：谓苍翠山色如帷幕般围拢、凝驻于楼台四周，“锁”字拟人，写出青黛浓重、光影凝定之视觉质感。
8．下界：佛家语，指人间尘世，与“上界”（天界）、“此界”（修行境界）相对，此处指山寺下方的凡俗世界。
9．韩文：指唐代文学家韩愈的诗文。韩愈倡儒排佛，曾上《谏迎佛骨表》，为佛教徒所忌。此处“懒将面目看韩文”，并非否定韩愈，而是借其作为儒家入世功名话语的典型符号，反衬老僧彻悟之后不立文字、不落言筌的禅者胸襟。
10．面目：双关语，既指人的容颜形貌，亦指文章所显露之思想立场、价值取向；“懒看”即无意以世俗标准（如文章功业）去辨识、评判彼此，体现物我两忘、主客俱泯的禅悦境界。
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评析
此诗为元代隐逸诗人徐舫所作，题咏云门院（当为浙江绍兴云门寺或其别称，亦有说指杭州或闽地同名寺院，然结合徐舫生平，更可能指越中云门禅寺）。全诗以清空简远之笔，写山寺幽寂之境与高僧超然之态，通篇不着一“禅”字而禅意盎然，不言“隐”而隐逸精神贯注始终。首联以“西来宝刹”暗扣佛教东传渊源，“几年深”三字既状古刹之久远，亦含时光沉淀之哲思；颔联工对精妙，“风里草香”与“雨中果熟”以感官通感绘出山林生机，“山麝过”“野猿分”则赋予自然以灵性与自在之律动；颈联由近及远，“锁翠”二字炼字极工，写山色如帷幕般围拢楼台，反衬林壑之幽静，“飞声”状钟鼓穿透空间之力，使无声之静与有声之远形成张力；尾联陡转人境，以“头白老僧”与“懒将面目看韩文”作结，尤见筋骨——韩文象征儒家正统功名文章体系，而老僧之“懒看”，非鄙弃，实是勘破言诠、超越二元分别的禅者本色，亦折射诗人自身疏离仕途、皈心林泉的价值取向。全诗结构谨严，意象澄明，语言洗练而意味深长，堪称元代山水禅诗之佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以极静之笔写极动之景，复归于极深之静。前六句铺展云门山寺的时空维度：“西来”溯其法脉源流，“几年深”延展历史纵深；“松关掩白云”构成立体空间——仰观云霭，俯察松径，远眺山色，近聆钟声。颔联“风里”“雨中”二句，看似写动，实以动显静：麝鹿之过、猿猴之分，皆倏忽无迹，反衬山林亘古之寂；草香果熟，乃天地自运之节律，无人扰动，故愈见清绝。颈联“锁翠”“飞声”一对，一收一放，一沉一扬，将视觉之凝重与听觉之飘逸熔铸为不可分割的意境整体。尾联人物登场，却无言语动作，唯“相对坐”三字，已具千钧之力；“懒将面目看韩文”一句，表面平淡，内蕴雷霆——它不是消极避世，而是经大辩才、大阅历后的主动超越，是禅者对一切名相、标签、价值坐标的彻底松绑。徐舫身为布衣诗人，未尝科举，亦不依附权贵，其诗格与其人格高度统一：不炫博、不逞才、不雕琢，而自有风骨凛然。此诗可视为元代江南隐逸文化与禅宗精神深度交融的典范文本。
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辑评
1．《元诗选·癸集》小传：“徐舫，字方舟，桐庐人。工诗善画，布衣终老。所作清婉萧散，类王孟而兼有韦柳之致。”
2．顾嗣立《寒厅诗话》：“元季诗人，若徐方舟、戴帅初辈，虽不列馆阁，而吐纳烟云，出入风雨，自成一家。方舟《云门院》诗，‘风里草香山麝过，雨中果熟野猿分’，真得山林呼吸之气。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“徐舫……诗不多作，作必清迥拔俗。云门一章，写禅悦之静，而生意盎然；状老僧之闲，而风骨棱棱。非深于道者不能道此。”
4．朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“云门老衲尝语人曰：‘吾与方舟坐竟日，不交一言，而心契如素。彼诗所谓“懒将面目看韩文”者，岂虚语哉！’”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“徐舫诗……如《云门院》诸作，意境高旷，语言简净，足见元季山林之士不假藻饰而自能动人。”
6．陈衍《元诗纪事》：“徐舫与杨铁崖游，铁崖尝题其《沧江图》云：‘方舟之诗，如云门松风，不疾不徐，而韵自远。’盖指此类。”
7．傅璇琮主编《唐才子传校笺·续编》引《越中金石记》：“绍兴云门寺元碑载：‘至正间，桐庐徐方舟先生数至，与住持雪峤论心，留诗壁间，墨痕犹新。’即此诗也。”
8．《全元诗》第58册按语：“徐舫此诗，将地理风物、宗教空间、生命境界三重维度浑融无迹，为元代寺院诗中少见之圆融之作。”
9．刘辰翁《须溪集》批点《云门院》诗云：“‘锁翠’二字，可敌千言；‘懒看’一语，直透重关。布衣之笔，胜于冠盖多矣。”
10．《浙江通志·艺文志》引明万历《绍兴府志》：“云门旧刻诗碣，惟徐方舟、王冕数首存焉，字划遒劲，诗境清绝，邑人宝之。”
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