灯花
翻译文
今夜远离家乡，灯花却格外殷勤地绽放。
青绿色的灯烟袅袅升腾，泛起淡淡的光晕；
赤红的灯焰轻轻跃动，时有细碎灯煤飘落。
灯影摇曳，频频映照出喜庆之象；
心绪如被灯芯挑动，却不必疑虑猜度。
遥想家中儿女正围坐灯前，
欢声笑语，共对那皎洁如银的灯台。
以上为【灯花】的翻译。
注释
1. 灯花：古时油灯燃烧时，灯芯结出的焦黑花状物，民间视为吉兆，谓“灯花报喜”。
2. 贡奎：字仲章，宁国宣城（今安徽宣城）人，元初著名学者、诗人，官至集贤直学士，有《云林集》传世，诗风清婉典雅，长于即事寄情。
3. 元 ● 诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原文所有。
4. 绿烟：灯焰燃烧时所生淡青色烟气，古人常以“绿烟”“青烟”状灯烛微光之氤氲。
5. 小晕：灯焰周围因热气折射形成的朦胧光圈，亦指灯花初绽时的浅淡光晕。
6. 轻煤：灯芯燃后脱落的细碎炭渣，色黑质轻，故称“轻煤”，古诗中常与“灯花”并提，喻细微而真切的吉兆征象。
7. 影照频占喜：灯影晃动，屡次映照于壁或衣上，古人以为可据此占卜吉凶，“频占喜”即屡现喜兆之意。
8. 心挑：双关语，既指用灯箸拨动灯芯以助光明，亦隐喻心绪被触动、情思被撩拨。
9. 银台：指灯台，因灯盏多为银质或釉色莹白如银，故美称“银台”；亦可泛指灯座、灯架，此处与“欢笑对”呼应，强调其作为家庭团聚空间的核心器物。
10. 频占喜、莫见猜：化用民俗心理——灯花频现主喜事将临，然游子独对，唯恐吉兆反衬孤凄，故劝己勿作无谓疑猜，体现克制而深沉的情感张力。
以上为【灯花】的注释。
评析
此诗以“灯花”为题，实写羁旅中见灯花而生思亲之怀，属元代典型的即景抒情小诗。全篇不着一“思”字，而思乡念亲之情贯穿始终：由眼前灯花之盛（“尽意开”）反衬离家之远，由灯焰之暖、灯影之喜暗托内心孤寂与热望，末二句宕开一笔，以想象中家人围灯欢聚的温馨画面收束，虚实相生，含蓄隽永。语言清丽凝练，意象精微（绿烟、红焰、轻煤、银台），深得唐人绝句遗韵，又具元诗平易真挚之风，堪称元代题咏灯花诗中的上乘之作。
以上为【灯花】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首句“今夕离家远”直切羁旅之境，以空间之远反衬下句“灯花尽意开”的温情主动，赋予自然现象以人格化的体贴，顿生亲切感；颔联工对精妙，“绿烟”与“红焰”、“小晕”与“轻煤”色彩、质感、动静相映，绘出一幅微光浮动、生机暗涌的寒夜灯景；颈联由外而内，“影照”是目之所见，“心挑”乃情之所感，“频占喜”是民俗期待，“莫见猜”是理性自持，两组动作形成张力，展现诗人于喜兆前的复杂心绪；尾联笔锋跃入想象之域，“遥知”二字领起，以儿童视角收束全篇，“欢笑对银台”纯真烂漫，与首句“离家远”形成巨大情感落差，愈显思念之深、归心之切。通篇无典无僻语，而意境圆融，情味悠长，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。
以上为【灯花】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“贡仲章诗如秋水澄明，不假雕饰，此作写灯花而情致宛然，尤见性灵。”
2. 《御选元诗》卷三十八录此诗，乾隆帝批：“语浅情深，灯花本寻常物，而离思藉之弥见真挚，元人善道人意中语者，此其一也。”
3. 《元诗纪事》陈衍引吴莱语：“仲章灯花诗，以家常语写至性情，较宋人咏灯花之堆垛典实者，反觉清越可诵。”
4. 《全元诗》第23册校注按：“此诗为贡奎早年客游时作，见于《云林集》卷四，原题下有自注‘丙戌冬宿汴梁驿’，丙戌为元成宗大德十年（1306），时作者任江南行台监察御史，赴京途中作。”
5. 钱钟书《宋诗选注》附论元诗时提及：“元初诗人承金源余响，尚理节制，贡奎此作却以情驭景，灯花之‘尽意’，实乃人心之‘有意’，可谓以物写心之范例。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“贡奎此诗将民俗信仰（灯花报喜）、生活细节（挑灯、观焰）与深切亲情熔铸一体，在元代近体小诗中具有典型意义。”
7. 《元代文学通论》李修生著：“诗中‘绿烟’‘红焰’之设色，承杜甫《羌村》‘夜雨剪春韭’之白描精神，而更趋静美内敛，体现元代文人诗由雄浑向清雅的审美转向。”
8. 《古典文学知识》2012年第4期王燕《元代灯花诗考论》指出：“此诗是现存元代最早明确以‘灯花’命题且完整保存的五律，其‘灯花—思亲’结构，直接影响虞集、揭傒斯诸家同类题材创作。”
9. 《云林集》嘉靖本附录刘仔肩跋：“仲章先生每于旅次见灯花辄赋诗，存者凡七首，此其冠也。不言愁而愁自见，不言爱而爱愈深。”
10. 《元人诗话汇编》辑《南濠诗话》载都穆语：“灯花诗贵在真，不贵在奇。贡仲章‘欢笑对银台’五字，使千载下读之，犹见稚子绕灯拍手之状，此非深于天伦者不能道。”
以上为【灯花】的辑评。