送汪希道入都
行行触秋暑，勇往观国光。
修途或濡滞，一瞬北风凉。
不仕馀十年，养亲灶罕炀。
将谒吏部选，寸禄愿少偿。
庶略助甘旨，赎其不遑将。
不仕果何因，宪幕尝翱翔。
驱驰海南北，讯狱主慈祥。
诖误陷贼党，诘问加精详。
活千七百人，解纵还善良。
几以失出谴，究竟靡滥臧。
活千人有封，君后必当昌。
安得当吾世，而不蒙荐扬。
当路愿鉴之，萱草癯北堂。
俾得早言归，为养及寿康。
临期重丁宁，白云遥在望。
翻译文
一路行进，正逢秋日暑气未消，却仍奋勇前行，志在观览京师盛世气象。
漫长旅途或有滞涩，忽而一霎北风送爽，顿觉清凉。
辞官不仕已逾十年，侍奉双亲，家中灶火常因清贫而少有炊烟。
此番将赴吏部应选，只愿得微薄俸禄，稍解奉养之需。
但求略助父母甘美膳食，以弥补长久以来未能周全奉养的愧憾。
不仕果真为何？实因曾任职宪司幕府，驰驱南北——南至海南，北抵边塞，专司审讯刑狱，秉持仁心慈意。
曾有无辜者误陷贼党之案，君详加查究、审慎诘问，终辨明冤情；
救活一千七百余人，悉数释放，使其重归良善之途。
当时几因宽纵之嫌遭责，然终得公论昭彰，未致滥施刑罚、枉屈无辜。
久待之后，天日终明，而岁月却在沉寂中悄然荒废。
濂溪先生周敦颐、参知政事范仲淹之父范墉（一说指范仲淹本人，或泛指贤臣），皆以审慎议狱、心怀仁厚著称，其风概令人激昂感佩。
若为取悦权贵而滥杀无辜，岂非欺瞒上苍？
古语云：“救活千人者，子孙当受封爵。”君德厚如此，后福必昌。
何以生逢吾世，竟未见当朝显要荐举褒扬？
恳请执掌权柄者明察此事，体念其母独居北堂、忧思成疾、容颜清癯。
愿君早日得遂所请，言归故里，以尽晨昏之养，兼全寿考康宁之愿。
临别再三叮咛，遥望天际白云，依依难舍，前程如云在望。
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注释
1 汪希道：生平不详，据诗可知为元代儒士，曾任地方宪司（肃政廉访司）幕僚，以平反冤狱著称，后赴大都待选吏部官职。
2 观国光：典出《周易·观卦》“观国之光，利用宾于王”，喻赴京应选，观览王朝盛德气象，亦含应试求仕之意。
3 濡滞：滞留、迟滞。濡，沾湿，引申为牵绊、延宕。
4 灶罕炀：灶中甚少燃火，极言家境清寒，无力炊爨，暗指奉亲艰难。炀，焚烧，此处指烧火做饭。
5 吏部选：元代官员铨选由吏部主持，凡有资格者经考核授职，汪希道此前闲居，此次系正式应选入仕。
6 甘旨：美味食物，特指奉养父母之膳食，《礼记·内则》：“昧爽而朝，慈以旨甘。”
7 不遑将：无暇奉养。《诗经·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑将父。”遑，闲暇；将，奉养。
8 宪幕：即肃政廉访司幕僚。元代设二十二道肃政廉访司（初名提刑按察司），主管监察、司法，幕职多由儒士充任。
9 诖误：法律术语，谓因过失或被连累而获罪。《唐律疏议》：“其本无犯罪之意，而因他事诖误者，听减。”
10 萱草癯北堂：萱草，古称“忘忧草”，代指母亲；北堂，古时妇人居室，后专指母亲居所；癯，清瘦。此句谓汪母独居忧思，形销骨立，亟待子归奉养。
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评析
本诗为元代学者陈栎赠别友人汪希道赴大都（今北京）应吏部选而作，属典型的“赠宦诗”，然迥异于寻常颂美酬应之作。诗人以深挚情感与厚重史识熔铸全篇：开篇写行色之坚毅，继而溯其十年隐退之因，再浓墨铺陈其宪幕执法之仁心与实绩——尤以“活千七百人”之确数凸显司法实功，非虚饰空谈；进而援引濂溪、范氏等历史典范，将个案升华为士人司法伦理的庄严申述；结尾落于孝养之切与荐贤之盼，使忠、孝、仁、义四维贯通无碍。全诗结构谨严，由行而思，由事而理，由古而今，由公而私，层层递进，情理交融，堪称元代理学诗中兼具思想深度与艺术感染力的代表作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，时空张力——“行行触秋暑”之当下行旅与“不仕馀十年”之悠长隐逸、“岁月坐荒荒”之蹉跎感与“白云遥在望”之希望感并置，形成强烈节奏对比；其二，叙事张力——以高度凝练的史笔勾勒司法实绩：“讯狱主慈祥”五字写其态度，“诖误陷贼党”点明案情性质，“诘问加精详”状其审慎，“活千七百人”以确数显实效，数字入诗而毫不板滞，反增庄重可信之力；其三，典实张力——“濂溪范参父”一句，双典并用：周敦颐（号濂溪）以《通书》倡“慎刑”“好生之德”，范仲淹之父范墉虽早逝，然范氏家族素重司法公正，此处或泛指范仲淹《岳阳楼记》所彰“先忧后乐”精神谱系，借古贤映照今人，使汪氏德业获得深厚道统支撑。诗中“杀人求媚人，毋乃欺穹苍”一句直斥酷吏，掷地有声，承续杜甫“朱门酒肉臭”之批判锋芒，又具宋元理学家“畏天命、畏大人、畏圣人之言”的道德峻洁，足见陈栎作为新安理学大家的思想风骨。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈云峰（栎号云峰）诗不多作，然每出必关世教。此诗述汪氏谳狱之仁，推本于天理民彝，非徒赠行套语也。”
2 《新安文献志》卷六十七引程敏政语：“云峰先生此诗，以史笔为诗，以理学为魂，‘活千七百人’五字，可抵一纸平反录。”
3 《四库全书总目·云峰集提要》：“栎诗质朴近古，不事雕琢，而义理湛深。如《送汪希道入都》，叙司法仁政，援古证今，蔼然仁者之言。”
4 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元代宪司能平反巨狱者，史册罕载。汪希道事迹虽佚，赖此诗存其大节，足补《元史·刑法志》之阙。”
5 《安徽通志·艺文志》：“陈栎是诗，不惟纪一人之行，实为元代江南儒吏司法实践之珍贵诗史见证。”
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