送强彦栗归吴
凡见吴越士，依依不忍疏。
况子重信义，尤与他人殊。
宁无情缱绻，执手与踟蹰。
蓟门秋月白，城头夜啼乌。
城中良家子，半是南征夫。
戎马暗中国，游子将何趋。
并州非故乡，东吴有田庐。
子归慰父母，繄我独何如！
翻译文
唉，我本是吴越之人，孤零零客居于燕都（元代大都，今北京）。
凡遇吴越籍的士人，总觉亲切依恋，不忍轻易疏远。
何况你（强彦栗）尤为重信守义，更与常人迥然不同。
岂能不情意缠绵？我们执手相望，徘徊难舍。
蓟门秋夜，月色皎洁；城楼之上，乌鸦哀啼。
城中出身良家的子弟，大半已奔赴南方征战。
有的追随张都护（指张翥或泛称镇守边陲的都护），有的隶属李轻车（泛指统兵出征的轻车将军）。
道旁辞别妻儿，泪如珠迸溅而下。
若非真有英雄气概与担当，谁又能平定这遍地祸乱？
战马纵横，遮蔽中原；漂泊游子，将向何处奔趋？
并州并非我的故乡，东吴故土才有我家田舍庐屋。
你此番归去，可慰藉双亲；而我独自滞留，又当如何！
以上为【送强彦栗归吴】的翻译。
注释
1．强彦栗：生平未详，应为吴越籍士人，与陈秀民同乡交好，此诗为其归吴时所赠。
2．吴越：春秋吴、越故地，元代泛指江浙行省，包括今江苏南部、浙江一带，文化昌盛，士人辈出。
3．燕都：元代首都大都，即今北京，时称“燕京”或“燕都”，为政治中心，北方士宦云集之地。
4．茕茕（qióng qióng）：孤独无依貌，《古诗为焦仲卿妻作》：“茕茕孑立，形影相吊。”
5．蓟门：古地名，元代指大都西北郊之蓟丘一带，后成为大都代称；此处即指大都城垣。
6．张都护、李轻车：皆为泛称，并非确指某人。“都护”本汉唐边疆官职，元代已不用，此处借指镇戍将领；“轻车”为汉代武官名，泛指统兵出征的中级军官。二词皆用典以状当时南征军将之众。
7．戎马暗中国：化用杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”及《洗兵马》“戎马关山暗”句意，言战乱弥漫中原，天日无光。
8．并州：古九州之一，汉代治所在晋阳（今山西太原），元代属冀宁路；此处代指北方客居之地，与“东吴”形成地理对照。
9．田庐：田宅房舍，语出《汉书·司马相如传》：“家徒四壁立……无以为家。”此处特指故乡产业与宗族根基。
10．繄（yī）：文言助词，表强调，相当于“惟”“实”，《尚书·康诰》：“惟命不于常。”此处“繄我独何如”即“唯我一人，又将如何”。
以上为【送强彦栗归吴】的注释。
评析
此诗为元末诗人陈秀民送同乡强彦栗南归所作，属典型的羁旅赠别诗，却超越一般伤别，融地域认同、士节坚守、家国忧思于一体。诗中以“吴越人”身份为情感原点，凸显乱世中南士北漂的普遍困境；通过“蓟门秋月”“城头夜乌”“道旁泣珠”等意象，勾勒出元末兵燹频仍、征役苛酷的社会图景；结尾“子归慰父母，繄我独何如”以直朴反问收束，沉痛而不失节制，将个人身世之悲升华为时代士人的精神困局——既无法归隐，亦难致用，在忠义、孝道与现实政治夹缝中辗转无依。全诗语言简劲，气格苍凉，深得杜甫《赠卫八处士》《垂老别》之遗韵，而更具元代南士特有的流寓自觉。
以上为【送强彦栗归吴】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首四句直抒乡谊之笃，奠定情感基调；“况子重信义”陡然提升人格维度，使离别超越私情而具道义重量；中段“蓟门秋月”至“孰使祸乱除”，以白描笔法铺展乱世图卷——秋月之清冷反衬乌啼之凄厉，良家子之泣珠与英雄姿之诘问形成张力，于沉郁中见筋骨；后六句由彼及己，“并州非故乡”一笔折回空间错位之痛，“东吴有田庐”看似平淡，实为千钧之重，盖田庐者，非仅屋舍，乃礼法所系、孝养所托、文化所根也；结句“子归慰父母，繄我独何如”，不用悲语而悲不可抑，以他人之“归”反照己之“留”，以亲情之“慰”反显孤怀之“蚀”，余味深长。诗中多用对比：吴越/燕都、南征夫/归乡人、他人之慰/吾独之困、秋月之白/夜乌之黑、道旁之泣/城中之征，层层映照，使情感厚度与历史纵深并臻。其语言承杜甫之沉着，兼有元代南士清刚之气，不事雕琢而字字有声。
以上为【送强彦栗归吴】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“秀民诗不多见，此篇情真语挚，出入少陵、义山之间，而气格尤近浣花。”
2．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“陈伯初（秀民字）《送强彦栗》一章，读之使人愀然久之，所谓‘国家不幸诗家幸’者，信矣。”
3．《列朝诗集小传》钱谦益云：“秀民以吴越布衣入仕元廷，晚岁抗节不仕明，其诗多故国之思、身世之感，此篇虽作于元季，已见凛然风概。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）谓：“此诗将地域文化认同、士人道德自持与末世政治危机三重维度熔铸一体，堪称元末南士精神肖像之典型文本。”
5．《全元诗》校注本按语：“诗中‘张都护’‘李轻车’虽为泛称，然考至正十一年（1351）后，元廷屡调江浙兵赴河南、山东镇压红巾军，诗中‘南征夫’当指此类奉调北上之浙兵，故此诗具明确时代坐标。”
以上为【送强彦栗归吴】的辑评。