翻译
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。
怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。
人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。
人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。
那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗苟，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。
野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。
周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。
周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。
心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。
宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
版本二：
正直如同红色的丝绳，清明如同玉壶中的冰。
为何要愧对往日的情意？猜忌与怨恨却接连不断。
人情总是轻视旧日恩义，世道伦理只追逐权势盛衰。
一旦有毫发般的瑕疵，便被夸大成无法弥补的罪过。
吞食禾苗的是真正的硕鼠，而无辜的白璧却被苍蝇玷污。
野鸭与天鹅因远看显得美丽，饲草反而先遭践踏。
申后被废黜，褒姒得宠；班婕妤离去，赵飞燕升位。
周幽王日益昏惑，汉武帝却更加称叹。
内心的赏识尚且难以持久，表面的恭敬又岂能信赖？
自古以来皆是如此，不只是你一人独自悲叹伤心。
以上为【代白头吟】的翻译。
注释
白头吟：乐府《楚调曲》调名。后世多用此调写妇女的被遗弃。
瑕：玉上的瑕疵，斑点。
硕鼠：大老鼠。
凫鹄（hú）：野鸭和黄鹄。
薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。
褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。
班：班婕妤，汉成帝的妃子。
赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
沦惑：迷误。
嗟称：叹息。
心赏：心中赞赏、欣赏。
貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
抚膺：抚胸叹息以表示愤慨。
1 朱丝绳：红色丝线，常用于校正曲直，比喻正直不阿。
2 玉壶冰：玉制壶中之冰，象征高洁清白。玉壶冰心为古代常用喻体。
3 宿昔意：往日的情谊或初衷。
4 猜恨坐相仍：猜忌与怨恨相继而生。“坐”意为因而，“仍”为接连不断。
5 人情贱恩旧：世俗之人轻视旧日恩情。
6 世义逐衰兴：社会风气趋炎附势，追随权势兴衰。
7 毫发一为瑕，丘山不可胜：细微过失被放大为如山重罪。
8 食苗实硕鼠：出自《诗经·魏风·硕鼠》，指真正危害百姓者反不受惩。
9 点白信苍蝇：比喻清白之人被小人诬陷。典出“青蝇玷白”，《诗经·小雅·青蝇》。
10 凫鹄远成美，薪刍前见凌：野鸭与天鹅因远观而显美，饲草近在眼前反被践踏。喻真才实学被忽视，庸俗之物受重视。
以上为【代白头吟】的注释。
评析
《代白头吟》是刘宋文学家鲍照的诗作。此诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世，表达了自己怀才不遇，遭受谗言，难以施展自己的抱负，难以有所作为的悲愤之情。
这首诗的开首，连用两个比喻，说明自己的正直、高洁。“何惭”二句承上而言，说自己清白正直仍一如往昔，却无端受到接连不断的猜忌怨恨。以上四句写一位高洁的女子的不幸，有自喻之意。
“人情”八句，是由不幸遭遇引发的感慨。人情世故，总是好新弃旧；谤议纷纭，总是向着被遗弃的弱者。稍有一丝不慎，比方说无意中得罪了权贵，出现一点点裂痕，便会酿成山丘般的怨恨和祸害。诗人切齿痛斥那些进谗的小人，就像食苗的硕鼠和玷白使黑的苍蝇。又悲叹明明有害的野鸭、黄鹄，却因来自远方而蒙受珍爱，言外之意还是说人情总是好新贱旧。传说春秋时田饶事鲁哀公而不被重用，便向哀公发牢骚道：鸡有许多优点，却不在您眼里，天天煮来吃，因为它易于得到；黄鹄啄食您园池中的稻粱鱼鳖却被您所看重，只为它来自远方，不易得到，让您感到稀罕。好吧，我这就离开您远走高飞了。“凫鹄远成美”就是用此典故。“薪刍前见陵”也是用典：西汉汲黯不满武帝重用新进之士，说：陛下用人好比堆积柴草，后来者居上。鲍照在这里也是说人情喜新厌旧。
“申黜褒女进”六句，也是借史事发表感慨。申，指周幽王后，系申侯之女。幽王宠爱褒姒，将申后废黜。班，指汉成帝妃班婕妤。成帝后来惑于赵飞燕姐妹，婕妤被冷遇。“心赏犹难恃，貌恭岂易凭”，是说真心赏爱的，尚且难可凭恃；何况原先就是虚伪的恭敬！这两句的感慨十分深沉，将寒门下士趑趄仕途、惴惴不安的心情表现得更为充分。
最后两句，又荡开一层，总结全诗：这种种令人寒心的事实，乃是自古如此，并非您一个人为之捶胸悲慨！这既像是无可奈何的宽慰，又像是绝望的哀叹：这种现象根本不可能有所改变。
《代白头吟》是南朝宋诗人鲍照借“白头吟”这一乐府旧题，以代言体形式抒写士人在仕途沉浮中遭遇不公、理想破灭的愤懑与哀伤。诗中通过大量历史典故和比喻，揭示了人情冷暖、世态炎凉的现实，表达了对道德沦丧、黑白颠倒的社会现象的强烈批判。全诗情感深沉，语言刚健有力，体现了鲍照一贯的慷慨悲凉风格。此诗虽托名“代”作，实为诗人自身仕途困顿、抱负难伸的真实写照，具有深刻的时代意义和个人色彩。
以上为【代白头吟】的评析。
赏析
本诗采用乐府旧题“白头吟”，原为女子哀叹爱情变易之作，鲍照则借题发挥，转为士人抒怀，表达政治失意与人生悲慨。开篇以“朱丝绳”“玉壶冰”起兴，突出主人公品性之正直高洁，形成理想人格的自我标榜。随后笔锋一转，质问“何惭宿昔意”，却面对“猜恨相仍”的现实，凸显理想与现实的巨大落差。
诗中连用“硕鼠”“苍蝇”“凫鹄”“薪刍”等意象，构成鲜明对比，强化了是非颠倒、贤愚不分的主题。历史典故如申后废、褒姒进、班婕妤退、赵飞燕升，皆指向君主昏聩、宠幸奸佞的政治悲剧。结尾“古来共如此，非君独抚膺”将个体悲哀上升为历史规律，增强了全诗的悲壮感与普遍性。
鲍照语言峻切，气势奔放，善用比兴与典故，使诗意层层推进，情感愈演愈烈。此诗不仅是个人命运的控诉，更是对整个时代价值体系崩塌的深刻反思。
以上为【代白头吟】的赏析。
辑评
1 《文选》李善注：“《白头吟》者，疾人相弃背也。鲍照拟其辞而代言之。”
2 钟嵘《诗品》评鲍照：“才秀人微，故取湮当代……其源出于二张，善制形状写物之词。得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。”
3 《南史·文学传》：“照文辞赡逸，尝作《行路难》十八首，歌谣盛行，闻于海外。”
4 沈德潜《古诗源》卷十三：“声情激越，感慨淋漓。‘毫发一为瑕，丘山不可胜’，足为谗言害正者痛哭。”
5 清代陈祚明《采菽堂古诗选》：“通篇以清直自许，而痛世人之好恶无常。引古事以证今情，尤见沉郁。”
6 王夫之《古诗评选》：“鲍参军诗如飞瀑怒搏，不择崖谷而下。此作尤为激烈，字字血泪。”
7 黄节《鲍参军诗注》：“此诗托为弃妇之词，实抒才士不遇之感。‘申黜褒女进’以下，皆刺主听不聪，贤愚倒置。”
以上为【代白头吟】的辑评。
拼音版
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