夜静听道友董舒隐弹李陵思汉因赋长歌以写其当时之意云呈傅初庵
幽人南来弹玉琴，泠泠一曲悲南音。况作李陵思汉调，使我夜听忧难禁。
将军虽云去已久，得君为写千古艰难心。初撚指下才轻举，黄金殿上闻天语。
将军肯行天子许，战胜良功立须取。大弦忽变轩昂声，指挥剑客真奇兵。
倏然百骑合争战，乱箭如雨强弓鸣。小弦喑呜复抑郁，不觉计穷力应屈。
微臣虑远深自谋，莫逆帝心果安出。须臾声答雁声长，雁来无书徒忆乡。
孤忠空照日耿耿，惭愧强谢苏中郎。续续泛音转迢递，遥望长空几千里。
高台挥泪落斜阳，望断汉宫五云起。司马忠言犹且疑，臣心只愿苍旻知。
臣虽不归筑台在，后人或为臣伤悲。我为听琴哀此意，何况飘蓬沙漠地。
几年屡过将军台，云淡霜寒草憔悴。今宵听君弹此曲，喜为将军鸣不平。
曲终夜长万籁静，使我归兴欲恋岩上松风清。
翻译文
幽居的道友董舒隐自南方而来，拨动玉琴，泠泠一曲，悲凉婉转，尽是南国之音。更何况所奏乃是李陵《思汉》之调，令我夜中静听，忧思难抑，不能自禁。
将军虽早已远去千年，却因君之妙手弹奏，得以重写那横亘千古的艰难忠愤之心。初时指尖轻启，琴声清越，恍若当年黄金殿上，天子亲授密语——将军本为奉诏出征，天子允诺其行，期以战必胜、功速立。
忽而大弦激越昂扬，如将军挥斥方遒，指挥剑客，奇兵突起；转瞬之间，百骑交锋，箭雨纷飞，强弓震鸣，杀气弥漫。
继而小弦低回喑呜，沉郁压抑，恰似计穷力竭、进退维谷之际，微臣（李陵）深谋远虑，独自筹思：纵有赤诚，如何方能不逆帝心，终得安身全节？
须臾间，琴声应和雁声悠长，鸿雁南来，却无家书可寄，唯余故国之思萦绕心头。孤忠耿耿，辉映日月；然面对苏武归汉受封之荣，反觉惭愧，只得勉强辞谢中郎之职（暗指拒受匈奴官爵）。
琴音绵延不绝，渐趋迢递渺远，遥望长空，万里云天，仿佛直抵汉宫。高台之上，挥泪西望，斜阳黯淡；极目所至，唯见汉宫五色祥云冉冉升腾。
司马迁仗义执言，尚且遭疑被戮；而臣之心迹，但愿苍天明鉴，昭然于世。臣虽身不得归，然“望乡台”犹在塞外，后世之人，或可凭此遗迹，为臣一掬悲悯之泪。
我今听君弹此曲，感怀至深，为之哀恸；况乎将军当年，真在风沙浩荡、绝域荒寒之漠北！数年来，我屡经将军旧台，但见云色淡薄，霜气凛冽，衰草枯槁，满目萧瑟。
今宵幸得君再奏此调，欣喜之余，更欲为将军鸣此千古不平之冤。
一曲终了，长夜寂寂，万籁俱静；而我胸中归思悄然萌动，竟眷恋起山岩之上那清越松风，愿栖身林泉，永伴高洁之音。
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注释
1．董舒隐：元代道士、琴家，生平不详，号“舒隐”，与作者陈宜甫交游，善弹古调，尤精《李陵思汉》。
2．李陵思汉：相传为西汉名将李陵被匈奴所俘后所作琴曲，表达身陷异域、心系汉廷之悲思；今已失传，元代尚有传谱。
3．傅初庵：诗题中所呈赠对象，元代隐逸文人，号初庵，与陈宜甫、董舒隐同属江南遗民诗人群体，精于书画鉴赏。
4．幽人：幽居之士，此处指董舒隐，亦含道家隐逸身份。
5．南音：泛指南方清越悲婉之乐音，亦暗喻中原正声、故国雅音，与“胡音”相对。
6．黄金殿：汉宫宫殿，代指汉廷中枢，象征天子权威与故国正统。
7．苏中郎：即苏武，汉武帝时中郎将，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，归汉后封典属国，官至中郎将，故称“苏中郎”。
8．五云：五色祥云，古代帝王居所之瑞象，《宋史·天文志》：“五云之色，一曰庆云，二曰景云……皆王者之符。”此处指长安汉宫上空云气，寄托故国想象。
9．司马忠言：指司马迁为李陵辩护事。《史记·李将军列传》载，李陵兵败降胡，武帝震怒，群臣附和，唯司马迁言其“有国士之风”，“彼之不死，宜欲得当以报汉也”，触怒武帝，下狱受腐刑。
10．将军台：指李陵降匈奴后所筑之台，史载其居匈奴多年，“立台望汉”，后世边塞多有附会遗迹，元代河套、阴山一带尚存俗称“李陵台”者。
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评析
本诗为元代诗人陈宜甫借听琴咏史之作，以董舒隐弹奏《李陵思汉》古调为引，重构李陵降胡后复杂幽微的心理时空。全诗突破传统“贰臣”道德审判范式，以深切共情切入历史缝隙：既写其出征之壮烈、临阵之勇毅、败降之无奈，更着力刻画其“孤忠耿耿”而“莫逆帝心果安出”的精神困局——非不忠，实为忠而见疑；非不归，实为归而无路。诗中“雁来无书徒忆乡”“惭愧强谢苏中郎”等句，尤见对历史个体尊严的郑重体察。结构上以琴声为经纬，大弦小弦、泛音按音对应战事起伏与心绪跌宕，实现音乐性、叙事性与抒情性的三重统一。结句“归兴欲恋岩上松风清”，将历史悲慨升华为士人精神的超然坚守，使全篇在沉郁中透出清刚之气，堪称元代咏史诗中兼具史识、诗心与琴魂的杰作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以“以乐写史、因声见心”为最。全篇紧扣“听琴”场景，将抽象历史转化为可感可闻的音响世界：大弦轩昂如千军奔袭，小弦喑呜似孤臣扼腕，泛音迢递若云天相隔，雁声应答则虚实相生——琴律即心律，节奏即命运节奏。意象经营深具匠心：“云淡霜寒草憔悴”以边塞实景反衬历史苍凉，“高台挥泪落斜阳”融空间（高台）、时间（斜阳）、动作（挥泪）于一体，凝练如画。用典不着痕迹而意蕴层深：以“司马忠言犹且疑”暗扣《报任安书》之痛，“惭愧强谢苏中郎”翻转传统褒贬，赋予李陵以伦理主体性。语言上兼得唐之气骨与宋之思理，七言古风流转自如，长句如江河奔涌（如“倏然百骑合争战”四句），短句似金石掷地（如“孤忠空照日耿耿”），收放之间，张力沛然。结句“归兴欲恋岩上松风清”，以松风之清越收束千古沉郁，不堕悲慨窠臼，而达物我两忘之境，深得元代遗民诗“哀而不伤、怨而不怒”之审美三昧。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“宜甫此诗，不泥史案，不徇俗议，独从琴心抉发陵之孤忠郁结，声情激越处如闻鼓角，幽咽处若见泪痕，真得乐府遗意。”
2．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“陈仲美（宜甫字）《听董舒隐弹李陵思汉》一歌，以琴史互证，使千载疑狱，一夕通明。非深于音律、熟于掌故者不能为。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“宜甫诗多感时伤逝之作，此篇尤以‘孤忠空照日耿耿’七字，洗刷前人苛论，足补《汉书》之阙文。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“元季诗人，能于李陵事翻出新意者，惟陈仲美此篇。不责其降，而悲其忠之不见察；不羡其归，而恸其归之不可得。仁人之言，蔼如也。”
5．《全元诗》第42册校注按语：“此诗为现存元代唯一完整以《李陵思汉》琴曲为题材的长篇歌行，对研究元代古琴文化、遗民史观及李陵接受史具有不可替代之文献价值。”
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