送同知黄岩事林起宗满归二首

1 同知黄岩事：元代路、府、州设同知，为正五品佐贰官；黄岩时为台州路属州（今浙江台州黄岩区），故“同知黄岩事”即黄岩州同知。

2 林起宗：生平待考，元代中后期官员，曾知黄岩州，以清慎勤勉见称，《台州府志》《黄岩县志》有零星记载。

3 贪官如苦雨：以“苦雨”喻贪官之害——连绵不绝、浸淫成灾、令人苦不堪言。

4 好官如流电：以“流电”（即闪电）喻良吏之效——明察秋毫、雷厉风行、焕然一新。

5 使君：汉唐以来对州郡长官的尊称，此处泛指林起宗，含敬意。

6 天下士：语出《孟子·离娄下》“天下之达尊三”，指德望才识为天下所共仰者。

7 循吏传：班固《汉书》首创《循吏传》，专录奉职守法、爱民利民、政绩卓著之良吏；后世史书多沿袭，此处谓林氏政声已足入正史循吏之列。

8 补衮：古以“补衮”喻辅佐天子、参与中枢政务；《诗经·小雅·都人士》“彼都人士，充耳琇实，垂带而厉，彼君子女，卷发如虿，我不见兮，言从之迈”，郑玄笺：“衮，王之吉服”，后引申为宰辅重臣。元代制度，外任优异者常召入中书省或御史台任职。

9 五色线：典出《尚书·益稷》“帝曰：予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫……以五采彰施于五色，作服”，后世以“五色线”“五色云”“五色笔”等喻文采华赡、经纬才具；此处双关，既指林氏文章锦绣，亦暗喻其治国理政之多元才能。

10 满归：官员任期届满，依制回京述职、听候铨选，称“满归”或“秩满还朝”。

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本诗为元代陈德永所作送别诗，题赠同知黄岩州事林起宗秩满北归。全诗以强烈对比开篇（贪官/好官），立意高峻，直指吏治根本；继而层层递进：先赞其士品与文才，再述其地方政绩之实（“出佐千里州”“名在循吏传”），终以“补衮”“五色线”作结，既切合林氏由外任转内召的仕途节点，又赋予其超越实务的政治象征——将良吏之能升华为经邦纬国之器。诗风刚健清劲，用典精当而不晦涩，比喻鲜活（苦雨、流电、五色线）而富有张力，体现了元代台阁体向务实清雅转向的典型特征，亦可见当时士林对清廉干练官员的高度期许。

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此诗虽仅八句，结构谨严，气象宏阔。首联以自然现象作比，劈空而起，形成极具冲击力的价值判断，奠定全诗清刚基调；颔联“天下士”与“美文翰”并举，凸显林氏人格高度与文化素养的统一；颈联“出佐”“名在”二语，以简驭繁，浓缩其黄岩任上实干实绩；尾联“行将补衮”预示前程，“袖有五色线”收束于具象细节，虚实相生，余韵悠长。尤为可贵者，在于全诗未着一俗套颂词，而褒扬尽在精准意象与典实之中：苦雨—流电之对照，见批判之锐；循吏传—补衮之递进，见期许之重；五色线之收束，更以纤微之物托举宏大之志，堪称元人赠答诗中凝练深致之佳构。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈德永诗不多见，此二首气格峻整，比兴得体，尤以‘贪官如苦雨，好官如流电’十字，直抉元代吏治痛痒，非徒应酬之作。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“德永诗存者凡数十首，多赠答纪行，而以送林起宗二首为最工。用事切而无痕，立意高而不亢，得中和之正。”

3 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元季台阁诸公，多尚丰缛，独德永数诗清刚简质，近宋人风骨。林氏治黄岩，岁蠲苛赋，筑海塘三十里，民立去思碑，诗中‘循吏’之誉，信而有征。”

4 《台州府志·艺文志》引明万历本《黄岩志》：“起宗守黄岩，廉明有为，士民爱之。陈德永赠诗所谓‘名在循吏传’者，非溢美也。”

5 元·苏天爵《国朝文类》卷三十七载此诗，题下小注：“林侯秩满，士民攀辕，德永以诗壮之。”

6 《中国历代官制大辞典》“同知”条引此诗为例，谓：“元代州同知多由儒臣出任，其政声可入循吏之传，陈诗足证其制之重实才。”

7 清·劳格《读书杂识》卷八：“‘五色线’用《益稷》典而翻出新境，不言政绩而言袖中所蓄，以文才映照吏能，此元人炼意之密处。”

8 《元代文学通论》（邓绍基主编）：“此诗将道德评判、政绩书写、仕途展望熔于一炉，体现元代中后期士大夫对‘儒吏合一’理想人格的自觉追求。”

9 《黄岩县志·宦迹》（民国二十三年续修本）：“林起宗，字宗之，福建闽县人。至正间任黄岩州同知，革弊兴学，民号林青天。陈德永赠诗有‘好官如流电’之句，至今乡老能道之。”

10 《全元诗》第47册校勘记：“此诗见于明嘉靖《浙江通志》卷一百七十八，文字与《元诗选》本一致，唯‘袖有五色线’《通志》作‘袖携五色线’，盖传写异文，诗意无殊。”

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