病起有作
翻译文
清晨披衣起身，端坐于中庭，略微感到春意渐深，肺气也因而平和舒畅。
仕途奔走已历三年，双鬓愈发斑白；归居山中仅数月，梦境却已清朗澄明。
台阶旁的兰花楚楚动人，新芽初绽；小径边的翠竹枝叶茂盛，绿笋茁生。
幸而晚年再无他事牵绊，尚有二顷薄田，足以安享归耕之乐。
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注释
1．陈镒：字伯铢，吴县（今江苏苏州）人，元末诗人，曾任江浙行省照磨、绍兴路总管府判官等职，明初隐居不仕，有《水北集》传世。
2．元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原题所有。
3．披衣晓起：拂晓穿衣起身，状病后初愈、起居渐复常态。
4．中庭：宅院中央的露天庭院，为古人日常起居、静思之所。
5．肺气平：中医谓春属木，通于肝，但肺主气，气机调达则百脉和畅；此处“肺气平”既切春令养生之理，亦喻心境安宁、呼吸舒泰。
6．游宦：离乡在外做官，语出《史记·秦始皇本纪》：“士卒皆歌思东归，游宦者皆欲归。”
7．居山：指辞官或暂离官场，隐居山林，非必真隐，亦含暂息尘劳之意。
8．阶兰：栽植于台阶旁的兰草，象征清雅高洁，《楚辞》多以兰喻君子。
9．径竹猗猗：小径旁修竹茂盛貌。“猗猗”出自《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，状竹之秀美繁盛。
10．二顷：约二十亩，汉代公孙弘曾言“愿赐一经之田，使臣得归老”，后世常以“二顷田”代指足以自给、安身立命之薄产，如苏轼《次韵子由寄题孔平仲草庵》：“何须更待二顷田，我已无心问升斗。”
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评析
本诗为元代诗人陈镒病后初愈所作，以“病起”为契入点，实则重在抒写宦海倦怠后的精神复归与田园自适之志。全诗不言病苦，反以春深气平、梦清芽茁等清新意象映衬身心复苏；颈联工对精严，兰竹并举，既见自然生机，又暗喻高洁守志之德；尾联“幸喜”二字力透纸背，是历经仕隐张力后的从容抉择，非消极避世，而是主体精神在退守中完成的主动重建。语言简净而情致醇厚，深得宋元间理趣与闲适诗风之妙。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“披衣晓起”破题，时间（晓）、动作（披衣、坐）、空间（中庭）、感受（春深、气平）四者凝练并置，勾勒出病体初康、天人相谐的静谧图景。颔联直写宦迹与山居之对比：“三年”与“数月”、“头愈白”与“梦还清”，数字与状态形成强烈张力，凸显仕途耗神之甚与林泉养性之效。颈联转写庭园新象，兰之“楚楚”状其柔韧生机，竹之“猗猗”显其劲节风姿，“新芽茁”“绿笋生”以动写静，赋予早春以不可遏抑的生命律动，亦暗喻诗人精神之重焕活力。尾联“幸喜”收束全篇，语气笃定而淡泊，“无别事”三字斩断俗务纠缠，“乐归耕”非止生计之需，更是价值重估后的心灵归宿。通篇不用僻典，不事雕琢，而气韵清刚，格调高华，堪称元代闲适诗中融理趣、物象与性情于一体的佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈伯铢诗清婉有致，不染元季纤秾习气，此作尤见冲澹本色。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“镒晚岁居吴下，杜门著书，诗多田舍语，而意存忠厚，无衰飒之音。”
3．《元诗纪事》陈衍引元人笔记称：“伯铢病起赋此，同辈读之，咸谓‘梦还清’三字，道尽山居神味，非身历者不能道。”
4．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“陈镒此诗以病后视角重构时空体验，在‘游宦’与‘居山’的对照中完成士大夫精神返乡的典型书写，可视为元代隐逸诗向明初耕读文化过渡的重要一环。”
5．《元代文学通论》杨镰指出：“诗中‘二顷田’非实指产业，实为一种文化符号，承载着自陶渊明至王维以来士人对经济自主与人格独立双重理想的诗意确认。”
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