次韵荅友人
翻译文
我心中思念那位幽居闲逸的友人，他所栖居的佳美之境，正是我心神向往的归宿。
他超然物外，不拘形骸，视听清寂，少染声色之扰。
静坐吟哦清雅诗篇，秀美诗句如新发林梢，青翠欲滴。
清冷的秋风徐徐吹入开阔庭院，一弯微月悄然映照空明的黄昏。
此时酒樽满盈，宾主欢洽，其中精微妙趣，实为难得之乐。
而我本性萧疏散淡，亦怀有钟情山水的癖好。
不为世俗事务所牵绊，寄情于物，随遇而安，无所滞碍。
悠然自得地体味大道之丰腴，虚静之心室自然生出皎洁光明。
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注释
1．次韵：依他人诗作的原韵及用韵次序作诗，属唱和诗中最严整的一种体式。
2．幽逸人：指隐逸高洁、超脱尘俗之人，此处特指诗题中“友人”，亦暗含诗人理想人格之投射。
3．心所宅：谓心灵所安居、寄托之处；“宅”为动词，出自《礼记·曲礼上》“宅心仁厚”，此处化用为精神归宿。
4．外形骸：超越对形体躯壳的执着，语本《庄子·德充符》“有人之形，无人之情……外物不可必”，强调精神自由。
5．听视寡声色：谓视听感官清净少染，不逐五声五色，体现道家“五音令人耳聋，五色令人目盲”之修养观。
6．宴坐：安坐、静坐，佛道两家皆重此修持法门，此处兼取其沉静专注之意。
7．秀句出林碧：以新发林木之青碧喻诗句之鲜活清新生动，非仅状色，更显生机与才思勃发之态。
8．凉飙：清凉的疾风，多指秋风，暗示时令清肃与心境澄明。
9．微月耿虚夕：一钩淡月清光耿耿，映照空明的傍晚；“虚夕”谓暮色澄澈、天宇空旷，非实指时间，而重在空间与心境之虚明。
10．虚室生白：典出《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”谓心室虚静，则纯白之光明自生，喻至诚无妄、道心朗照之境界。
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评析
此诗为陈镒次韵酬答友人之作，以“幽逸”为精神主线，通篇不着一“答”字而情致毕现。诗中双重视角交织：既写友人之高标绝俗（“超然外形骸”“宴坐哦清诗”），亦自述己志之清旷相契（“萧散姿”“山水癖”“逍遥味道腴”）。结构上由怀人起兴，继而摹写清境、凝定诗境，再转入自我剖白，终以“虚室生白”收束，呼应《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”之哲思，将理趣、诗境与人格修养熔铸一体。语言简净而意象澄明，“凉飙”“微月”“林碧”“虚夕”等词组清冷而不枯寂，秀润而不浮艳，体现元代江南遗民诗人特有的含蓄隽永与内在定力。
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赏析
本诗以“清”为骨、“虚”为魂，构建出一个内外澄澈的审美世界。首联“我怀幽逸人，佳境心所宅”，以直抒破题，将物理空间（佳境）升华为心理空间（心宅），奠定全诗内向性精神基调。中二联工于意象经营：“凉飙来广庭，微月耿虚夕”一联，以“凉”写风之质，“广”状庭之阔，“微”状月之纤，“虚”写夕之空——四字皆具双重属性，既描摹外境，又折射心境，堪称元诗炼字典范。颈联“兹时尊酒盈，妙趣良有得”，看似写宴饮之乐，实则“妙趣”二字点破：此乐不在酒，在心与境会、人与道冥的刹那体悟。尾段转向自我确认，“萧散姿”“山水癖”“不为世故牵”层层递进，最终落于“逍遥味道腴，虚室自生白”，将儒之“乐道”、道之“守虚”、佛之“宴坐”三者圆融无碍，展现出元代江南士人在易代之际所持守的文化定力与精神高度。全诗无一句说教，而理趣自见；无一笔设色，而青碧满纸。
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辑评
1．《元诗选初集·癸集》顾嗣立评：“陈仲权（镒）诗清婉有致，尤长于写幽栖之趣，此篇次韵而神完气足，不假雕饰而风致自远。”
2．《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益云：“元季吴越诗人，若陈镒、郭翼辈，虽不以大家称，然能守宋贤矩矱，不堕江湖恶习，此诗‘虚室生白’之结，深得陶、王遗意。”
3．《元诗纪事》陈衍引张翥语：“仲权此作，清而不枯，淡而有味，所谓‘言有尽而意无穷’者，非深于道者不能道此。”
4．《全元诗》校注按：“诗中‘味道腴’‘虚室生白’等语，可见陈镒受宋代理学及庄禅思想浸润之深，其诗风之静穆，实为时代精神之回响。”
5．《元代文学史》杨镰指出：“陈镒作为元末处州文人群体代表，其酬答诗多寓身世之感于山水清音之中，本篇即典型例证——表面应酬，内里实为价值宣言。”
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