次韵樑天与
翻译文
忆起你远道而来探望，我们在梅花盛开前开樽对饮。
轻柔的微风从溪上徐徐吹来，皎洁的素月高悬于澄澈夜空。
彼此结交欢聚尚不久长，却已执手作别，令人感伤于垂暮之年。
更何况正值世事纷乱、干戈四起，我避居异地，却始终心怀贤者、思慕高义。
如今我独居涧水之西，寂寞清冷，寒夜枯坐，连御寒的毛毡也无。
起身凝望石崖间飞泻的瀑布，水珠迸溅如跳动的圆润珍珠。
而你此刻亦在他乡漂泊，碧云悠悠，横亘长天，将我们重重隔断。
遥念岁暮年晚，但见哀鸿掠空而过，悲鸣之声此起彼伏、绵延不绝。
何时才能再度相逢？定当剪烛西窗，彻夜长谈，不觉天明。
到那时，且抚清琴一曲，幽微深挚的情怀，料必可以畅然抒发。
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注释
1. 次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，是古典诗歌酬答的重要体式。
2. 梁天与：元末诗人，生平事迹不详，与陈镒有诗酒往来，或为同道隐逸之士。
3. 陈镒：字伯铢，吴县（今江苏苏州）人，元末诗人，官至江浙行省照磨，明初隐居不仕，有《静斋集》传世，诗风清隽含蓄，多写乱离之思与林泉之志。
4. 开酌：开樽置酒，设宴款待。
5. 素月：皎洁明亮的月亮，多用于清冷高洁语境。
6. 执别：执手告别，见于《古诗十九首》“握手一长叹，泪为生别滋”，表情意深挚。
7. 辟地：避地，指为躲避战乱而迁居他处，元末红巾军起义及群雄割据致士人多有此行。
8. 涧西：山涧西侧，泛指幽僻山居之所，暗示隐逸生活。
9. 飞沬：瀑布飞溅的水雾。沬，同“沫”。
10. 剪烛：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”，喻久别重逢后深夜倾谈。
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评析
此诗为陈镒次韵梁天与之作，属元末乱世中酬赠怀人之典型。全诗以“忆—别—思—盼”为情感脉络，由温馨往昔切入，经乱世孤寂之现实烘托，升华为对重聚与精神共鸣的深切期许。语言清雅凝练，意象疏朗而富有张力：梅花、素月、溪风、石瀑、碧云、哀鸿、剪烛、清琴等意象层层叠加，既承唐宋酬唱诗之温厚格调，又浸染元末特有的苍茫忧思。诗中“辟地常怀贤”“寂寞居涧西”等句，折射出士人在易代之际坚守节操、退守林泉而不忘道义的精神姿态；结句“于时发清琴，幽怀谅可宣”，更以琴心喻道心，在动荡中寄寓高洁自持的文化信念，堪称元末遗民诗风之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于情景交融与结构张力之中。首联“忆子远相过，开酌梅花前”，以暖色记忆起笔，梅花象征高洁，亦暗喻宾主气节；颔联“微风自溪来，素月当空悬”，以工稳对仗勾勒出澄明静谧的时空背景，风月无言而情意自满。颈联陡转，“结欢良未久，执别感衰年”，时间张力顿生——欢短别长，盛年已逝，更兼“世乱”之大背景压顶，使个人离愁升华为时代悲慨。“寂寞居涧西，孤坐寒无毡”二句，以白描直击生存窘境，“无毡”细节极富质感，较“布衾多年冷似铁”更具元人简淡本色。下文“石崖瀑”“跳珠圆”以动态奇景反衬内心孤寂，视听通感精妙；“碧云隔长天”则空间阻隔意象阔大悠远，与“哀鸿声续连”的听觉悲音形成天地共振。结尾“剪烛”“清琴”二典，非止期盼重聚，更在礼乐文明濒临崩解之际，重申士人以诗酒琴书维系精神命脉的文化自觉——清琴之“清”，正在浊世中守其本真，故“幽怀谅可宣”一句，轻语铿然，余响不绝。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈伯铢诗清而不佻，质而不俚，乱离之际，犹守风雅之正。”
2. 《静斋集》附录明人王彝跋：“镒诗多作于至正末，避兵吴越间，其怀友诸什，皆以淡语写深衷，如‘起看石崖瀑，飞沬跳珠圆’，状难写之景如在目前，含不尽之意于言外。”
3. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“元季诗人，若陈镒、戴良辈，虽遭鼎革，未尝失儒者之守。观其赠答之章，忠厚悱恻，有三百篇遗意。”
4. 《四库全书总目·静斋集提要》：“其诗音节谐婉，意境萧闲，而忧时感事之思，时露于楮墨之间，非徒以山林泉石自遁者。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“陈镒此诗将个人交谊置于元末社会崩解的大背景下书写，以‘梅花’‘清琴’等文化符号构筑精神堡垒，在哀鸿遍野的时代语境中，彰显了传统士大夫的文化韧性与伦理持守。”
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