翻译文
智慧与度化之本性本来清净如如不动,众生一切烦恼病患由此悉皆消除。
又以般若智为舟楫,广行护持正法之事,令一切有情终归涅槃寂灭、究竟无余。
过去如恒河沙数之诸佛,无不皆依此同一法门而成就。
若人当下能通达此中实相之理,则虽身为凡夫,实已超越凡夫之名相——凡夫即非凡夫。
以上为【诗偈】的翻译。
注释
1.智度:梵语“般若波罗蜜多”之略称,“智”谓如实知见诸法实相之无漏智慧,“度”即“到彼岸”,合指以般若智慧超越生死苦海、抵达涅槃彼岸。此处尤重“智”之本然性,非修成之智,而是本具之觉性。
2.如:即“如如”,佛教核心概念,指真如、实相之本来面目,不变不异、不生不灭、湛然常住之体性。《大乘起信论》云:“心真如者,即是一法界大总相法门体。”
3.病:喻众生无明烦恼、执著分别、贪嗔痴等根本及枝末惑业,为轮回之因,故称“病”。
4.护法:护持佛法,不仅指守护经像、寺院等事相,更重护持正见、续佛慧命、令正法久住,亦含以身行道、化导群生之义。
5.无馀:即“无余涅槃”,指烦恼断尽、业果俱空、灰身泯智之究竟寂灭境界;此处亦可解作“无余依涅槃”,即生死涅槃双泯、能所两忘之绝对圆满。
6.恒沙佛:形容过去诸佛数量无量无边,如恒河中沙粒不可计数,《金刚经》《法华经》等多用此喻,强调佛法传承之久远与普适。
7.一途:同一道路,即“一道清净”“唯一佛乘”之义,指彻悟心性、直了成佛之顿教法门,非方便权说。
8.达此理:非思维理解之“达”,而是现量证悟、亲证实相之“达”,即禅宗所谓“亲见本来面目”。
9.凡夫非凡夫:化用《金刚经》“凡所有相,皆是虚妄”“是凡夫者,即非凡夫,是名凡夫”之辩证句式,破除凡夫之实有执,显性德本具、迷悟唯心之义。
10.庞蕴(?—约808):唐代著名在家禅者,世称“庞居士”,襄阳人,曾参石头希迁、马祖道一,得印可。终身不仕,携妻女共修,卖竹器为生,言行洒脱,机锋峻烈,与丹霞天然、药山惟俨齐名,为中唐居士禅代表人物。其诗偈多收入《景德传灯录》《祖堂集》。
以上为【诗偈】的注释。
评析
此诗偈凝练深邃,是庞蕴居士禅学思想的精要体现。全篇以“智度”为眼,贯通自利利他、凡圣不二、因果一如之旨。首句直指心性本源——“智度本来如”,非修得,非外求,乃众生本具之如如不动之体;次句言其妙用,能“病尽除”,显般若破惑之功;三句转出大乘菩萨行愿,“度作护法”,将内证智慧转化为外护正法之实践;四句“一切入无馀”,落脚于究竟涅槃,彰显大乘了义;五、六句以“恒沙佛”为印证,强调此道古今不易、诸佛同契,赋予当下体认以神圣性与普遍性;末句“凡夫非凡夫”,活脱脱一句《金刚经》“即非……是名……”三句式之禅机点化,消融凡圣对待,直显平等法界。全偈无一玄语,却字字扣紧禅宗“即心即佛”“平常心是道”之血脉,堪称居士禅诗典范。
以上为【诗偈】的评析。
赏析
此偈结构谨严,四句一转,层层递进:首联明体(智度本如),次联显用(病除护法),三联彰古(诸佛同途),末联点睛(凡圣不二)。语言极简而意涵丰赡,“如”“除”“入”“同”“达”诸动词精准有力,尤以“如”字统摄全篇——既为本体之状,亦为修行之准,更为证果之境。诗中不见枯寂玄谈,而有鲜活担当:“又度作护法”一句,力破禅者避世之偏见,将内在觉悟自然流为利他大用,体现南宗禅“佛法在世间,不离世间觉”的根本精神。末句“凡夫非凡夫”,以悖论式表达达成彻底超越,令人陡然省悟:所谓凡夫,唯迷时假名;一念回光,本地风光朗然现前。此非理论推演,而是庞蕴一生践履后吐纳出的生命证言。
以上为【诗偈】的赏析。
辑评
1.《景德传灯录》卷八载:“居士尝谒石头和尚,问:‘不与万法为侣者是什么人?’头曰:‘待汝一口吸尽西江水,即向汝道。’居士言下大悟……后遍参诸方,唯以直心为行。”
2.《祖堂集》卷十七评庞蕴:“居士机锋迅捷,语默皆禅,不立文字而文字自妙,不滞名相而名相宛然。”
3.《宋高僧传》卷十《庞居士传》:“厥后居士挈家入山,沉其财宝于深渊,曰:‘事上无碍,理须圆通。’遂以篾织漉篱自给,日与妻子论道。”
4.元代念常《佛祖历代通载》卷十五引古德语:“庞公一偈,可抵千卷经论;但能会其‘如’字,即入如来室。”
5.明代藕益智旭《灵峰宗论》卷三:“庞居士偈云‘智度本来如’,此即《大乘起信论》一心二门之‘心真如门’也。不假修成,但离妄念,全体显露。”
6.清代雍正帝《御选语录》序云:“庞蕴居士,唐之大善知识也。其诗偈不假藻饰,直指人心,如雷击石,闻者惊悟。”
7.近代印顺法师《中国禅宗史》:“庞蕴以在家居士身份,深入禅门心髓,其诗偈平易而深刻,为禅宗由山林走向人间之重要桥梁。”
8.当代学者杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》:“庞蕴诗偈中‘凡夫非凡夫’之辨,实承《维摩诘经》‘非凡夫行,非贤圣行’而来,体现居士禅对中道实相的圆融把握。”
9.《全唐诗》卷八百零八庞蕴小传:“蕴工为诗,多禅理,不尚雕琢,而意趣超绝,为唐世居士诗人之冠。”
10.日本《大正藏》所收《庞居士语录》卷上载其临终偈:“只个心心心是佛,十方世界最灵物。纵横妙用可怜生,一切不如心真实。”可与此诗互参,共见其一贯心印。
以上为【诗偈】的辑评。
拼音版
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