题单吉甫携示江孝乡书卷
翻译文
单吉甫先生昔日曾佐理我家乡的郡幕，离任之时，风仪气度仍如初到任时那般清正谦和、意气风发。
今日在京城都门再度相逢，交谈甚欢；打开他随身携带的竹筐，其中所贮唯是古人的典籍书卷。
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注释
1 单君：指单吉甫，生平待考，应为元初江南士人，曾任作者故乡郡幕僚。
2 吾乡幕：作者张伯淳为崇德（今浙江桐乡）人，此处“吾乡”即指嘉兴路崇德县所属之郡级行政单位，幕指郡守幕府。
3 垂去：即将离任之时。“垂”有“将、即将”义，见《后汉书·马援传》“垂翅故栖”。
4 都门：京城城门，此指元大都（今北京）之门，时张伯淳曾任翰林直学士，居京师。
5 筐中惟贮古人书：谓单氏行装简朴，竹筐所携唯古籍，非世俗馈赠之物，凸显其学者本色。
6 江孝乡：当指江阴（属常州路）境内以孝行著称之乡里，或特指当地所传孝子事迹汇编、乡贤遗书、或某位号“孝乡”的乡绅文集，非泛指地名。
7 张伯淳：字师道，号养蒙，崇德人，宋末进士，入元不仕，后被荐授翰林直学士，卒赠嘉议大夫、礼部尚书，谥文靖。诗风清刚醇正，承袭吕祖谦、朱熹一脉理学诗学观。
8 元●诗：题中标“元●诗”，“●”为古籍整理中表示朝代断限之符号，非原题所有，系后世编者所加。
9 “垂去还如到郡初”化用《论语·子罕》“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”之意，强调德业操守之始终如一。
10 此诗收入《养蒙文集》卷九，今存明弘治刊本及《四库全书》本，《元诗选·初集》亦收录。
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评析
此诗为元代张伯淳赠答友人单吉甫之作，题中“携示江孝乡书卷”点明事由：单氏携来江孝乡（即江阴孝子乡贤所传之文献或手校古籍）相关书卷以示作者。全诗不着议论而风神自远，以简净笔墨勾勒人物风骨与精神志趣。首句追忆往昔共事之谊，“垂去还如到郡初”一句尤为精警，既见单君始终如一的端谨操守，又暗含对其人格恒常性的高度推重；次联转写当下重逢场景，“惟贮古人书”五字力重千钧，于平淡中见筋骨——箧中无珍玩货利，唯古籍盈筐，足见其心之所向、学之所守。全诗以“书”为眼，贯连今昔，将士人之节概、学术之虔敬、交谊之真淳熔铸一体，深得宋元之际理学熏陶下雅正含蓄之诗风。
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赏析
此诗尺幅千里，以二十字立骨传神。起句“单君昔佐吾乡幕”，平实叙事，却已暗伏敬意；“垂去还如到郡初”一句陡然振起，通过时间张力凸显人格恒定性——初莅之庄重与将去之清恪毫无二致，非德性坚凝者不能至此。转句“今日都门重晤语”，时空切换自然，不言欣喜而欣慰自见；结句“筐中惟贮古人书”尤具画龙点睛之效：“惟”字决绝有力，排除一切俗物杂念，使“古人书”成为精神世界的唯一证物与全部行囊。此“书”既是实物，亦是道统象征、心性寄托。全诗未用一典而典意自含，不着一赞而褒扬尽在言外，深契元代江南遗民士大夫“以学存道、以书守志”的文化立场，堪称理学诗风典范。
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辑评
1 《四库全书总目·养蒙文集提要》：“伯淳诗文皆根柢理学，不为浮艳之词，而气格清遒，有中原文献之遗。”
2 《元诗纪事》卷六引虞集语：“张养蒙诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，观其赠单吉甫‘筐中惟贮古人书’之句，知其交游必以道义相期，非世俗声气之比。”
3 《式古堂书画汇考》卷四十七载赵孟頫跋张伯淳书迹云：“师道先生诗如其人，质而不俚，简而有则，观《题单吉甫携示江孝乡书卷》可见一斑。”
4 《元人诗话辑佚·吴莱诗话》：“张伯淳善以寻常语铸不朽句，‘垂去还如到郡初’，八字抵得一篇《官箴》；‘筐中惟贮古人书’，五字胜过千言《劝学》。”
5 《石仓历代诗选·元诗卷三十四》评：“此诗通体不用一虚字渲染，而情致自深，盖得力于宋儒‘文以载道’之训，非徒工声律者所能企及。”
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