相和歌辞君道曲

1. 相和歌辞：汉魏六朝时期的一种乐府诗体，多为配乐演唱的诗歌，内容广泛，形式多样。

2. 君道曲：乐府旧题，原为颂扬君主治国之道的曲调，李白借此题发挥政治理想。

3. 大君：指帝王，此处泛指理想的君主。

4. 若天覆：像天空覆盖大地一样，形容君主恩泽广大、无所不包。

5. 广运：广阔的德运或教化范围，语出《尚书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功，广运而至于海。”

6. 轩后：即黄帝，姓公孙，号轩辕氏。“轩后”为其尊称。

7. 爪牙：比喻得力的辅佐之臣，并非贬义，古时常用于褒称重臣。

8. 太山稽：疑指“太山”与“会稽”两山，象征稳固可靠；或作人名解，然无确据，学界多认为喻指如山岳般坚实的辅臣。

9. 如心之使臂：比喻君主对贤臣的信任与驾驭自如，出自《史记·淮阴侯列传》：“且陛下所谓天授，非人力也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”原文有“譬犹人之有腹心，驱四肢”之意，李白化用为“如心之使臂”。

10. 小白：齐桓公名小白。

11. 鸿翼于夷吾：齐桓公（小白）依靠管仲（字夷吾）而成就霸业，如同大雁凭借翅膀飞翔。

12. 刘葛鱼水：刘备与诸葛亮君臣相得，情同鱼水，典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

13. 土扶可成墙：泥土堆叠可以筑成墙垣，比喻积小成大，众志成城。

14. 积德为厚地：积累德行可使国家根基深厚，如同大地般稳固。

以上为【相和歌辞君道曲】的注释。

《君道曲》是李白拟古乐府之作，属“相和歌辞”类，主题在于阐述理想君主治理国家的根本之道——任贤使能、以德化民。全诗通过历史典故的并列铺陈，强调君臣相得的重要性，并指出德行积累是治国安邦的基础。语言简练而气势恢宏，体现了李白对政治清明的理想追求。虽为乐府旧题，但诗人借古抒怀，寄寓了对现实政治的深切期望与反思。

以上为【相和歌辞君道曲】的评析。

本诗结构清晰，前四句以“天覆”“广运”起笔，展现理想君主应有的胸襟与格局，继而以黄帝任用贤臣为例，说明贤才对于国家的重要作用。“如心之使臂”一句生动形象，将君臣关系比作身心协调，突出信任与默契的至高境界。中间两联连用两个著名君臣组合——齐桓公与管仲、刘备与诸葛亮，强化了“得人者昌”的核心思想。最后两句转而论德，由具体人事上升到抽象哲理，指出德行积累乃是国家长治久安的根本。全篇虽短，却层层递进，既有历史纵深感，又有哲学高度。李白以豪放著称，此诗却显现出其思想深沉、用典精当的一面，充分展示了他在乐府创作中融汇古今、托物言志的艺术功力。

以上为【相和歌辞君道曲】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引元代萧士赟评：“太白此作，借古题以抒己怀，意在规讽当代之失贤也。‘如心之使臂’一语，最得君臣一体之义。”

2. 清代王琦《李太白全集辑注》卷五：“此篇虽拟古乐府，而词气雄健，寄托遥深。盖伤当时朝廷不能尽用人材，故追述往昔圣君贤相之相遇如此。”

3. 《唐宋诗醇》卷五：“气象宏阔，议论正大。结语尤见敦厚之旨，非徒夸博炫藻者所能仿佛。”

4. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“此诗主旨在于强调君主要善于任贤，方能成就大业。所举轩后、小白、刘葛，皆历史上著名的明君贤臣配合之例。末二句更推广而言之，谓不仅用贤，尤贵积德，立意更为深远。”

以上为【相和歌辞君道曲】的辑评。