木兰花慢 · 寿张可与
对黄花烂漫，能几日，又重阳。问眼底湖山，新□□□，别是风光。三台近临吴地，映奎躔、明处紫微郎。人道当年豸角，这回收敛秋霜。笑谈。
翻译文
面对盛开烂漫的秋菊，还能有几日光景，便又到重阳佳节了。试问眼前湖光山色，新近如何？虽未言明，却自有一番别样清旷高远的风光。三台星官临近吴地，而您正应奎宿之象、紫微垣之明，乃当朝清贵显赫的紫微郎（喻指张可与官居要职、德位相称）。世人常说您当年如獬豸之角般刚直敢谏（豸角喻御史风骨），而今收敛锋芒，如秋霜澄澈内敛，愈见庄重肃穆。谈笑之间，幕府白昼似也格外悠长。究竟何事最令您操劳？唯愿您宽缓处事，宽取一分，则百姓得一分便利；这一分便利，已足以使您的仁政美名流芳后世。山野之人（作者自谦）斗胆攀附尊贵宗贤（宗衮，敬称高官），实因您心系东南黎庶性命，秉持一瓣至诚心香。更愿借南阳菊水（典出《高士传》“菊水”为仙泉，亦暗切重阳菊意及张氏籍贯或德政如甘泉）之清冽，殷勤满满斟入瑶玉酒杯，为您祝寿。
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注释
1．黄花：菊花，重阳节象征花卉，亦喻高洁坚贞之德。
2．三台：星名，上台司命、中台司爵、下台司禄，古人常以三台比附三公或高级官僚，此处指张可与所居高位。
3．吴地：泛指长江下游太湖流域，元代属江浙行省，为经济文化重镇，张可与或曾任该地要职。
4．奎躔：奎宿所经天区；奎宿为二十八宿之一，主文运、文章，亦主武库，后世多以“奎章”“奎壁”喻文教昌明，此处兼指文治武功之位。
5．紫微郎：唐代中书舍人曾称“紫微郎”，元代沿用为对中枢近臣或翰林、御史等清要官员的雅称，此处尊称张可与官位清贵、近侍宸旒。
6．豸角：獬豸之角，古代传说中神兽獬豸能辨曲直，其角象征司法公正与御史风骨，典出《异物志》《论衡》，此处赞张可与早年刚正敢言之气节。
7．秋霜：喻清严肃穆而内敛之德，《后汉书·孔融传》李贤注：“如秋霜之肃，不杂纤毫”，此处谓其历练成熟后威而不猛、严而有度。
8．宗衮：衮为古代三公礼服，宗衮即宗室重臣或德高望重之执政大臣，此处为对张可与的崇高敬称。
9．秉心香：出自《诗经·周颂·维清》“维清缉熙，文王之典……我其收之，骏惠我文王，曾孙笃之”，后世引申为持守赤诚之心如焚香致敬，此处强调其为民请命之至诚。
10．南阳菊水：典出《后汉书·郡国志》南阳郡郦县有菊水，水甘美，饮者长寿少疾；又陶渊明为彭泽令，尝采菊东篱，号“菊水先生”，此处双关地理、养生与高士风致，以喻张可与德政清芬、泽被一方。
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评析
此词为元初词人张伯淳所作祝寿词，对象为张可与（生平待考，疑为江南地方重臣或监察官员）。全篇以重阳赏菊为背景，巧妙融合节令风物、天文星象、官制典故与儒家仁政理想，既具典雅深厚的文人气质，又不失真挚恳切的颂美之情。上片以“黄花”起兴，紧扣重阳时序，继而以“湖山”“三台”“奎躔”“紫微郎”等意象层层递进，将寿主之地理方位、官职品阶、德行风骨立体呈现；下片由“笑谈幕府”转入对其治政风格的赞颂，“宽取一分”四字尤为警策，化用《礼记·中庸》“宽裕温柔，足以有容”之意，将宽政理念升华为可量度、可践行、可流芳的治理智慧。结句“南阳菊水”双关精妙：既切重阳饮菊酒之俗，又暗引东汉南阳菊水养生之典（《后汉书·郡国志》刘昭注引《荆州记》：“菊水出郦县北山，水极甘馨，中有三十家，不复病疟，皆饮此水”），更隐喻寿主德泽如甘泉润物无声。全词无浮泛谀辞，而于典实中见性情，在颂体中寓政见，堪称元代寿词中思想性与艺术性兼胜之作。
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赏析
本词结构谨严，起承转合自然流畅。上片以“对黄花烂漫”破题，时间（重阳将至）、空间（眼底湖山）、人事（寿主身份）三者交织，开篇即具画面感与节律感。“新□□□”四字原阙，然正因留白，反增含蓄蕴藉之致，引人思其“新”在政通人和、山川焕彩、星象昭彰。尤以“三台近临吴地，映奎躔、明处紫微郎”一句，将天象、地理、官制熔铸一体，非深谙天文分野与职官制度者不能道，足见作者学养之厚。“豸角”与“秋霜”对举，一写往昔锋棱，一状今时涵养，刚柔相济，人物形象跃然纸上。下片“幕府昼偏长”化用杜甫“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”之闲适笔意，反衬寿主政务繁剧而从容不迫。“宽取一分”数语，看似平易，实为全词精神枢纽——将传统“宽猛相济”政治哲学转化为可操作的民生尺度，体现元初儒臣对务实理政的自觉追求。结句“南阳菊水”之典，不唯切题，更以地域文化符号（南阳为汉光武龙兴之地，亦为范仲淹、张载等理学先驱活动区域）暗喻寿主承续道统、泽被东南之功，托意深远。通篇用典如盐入水，声调谐婉，词气雍容，允为元词中兼具庙堂气象与士人风骨之典范。
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辑评
1．《全金元词》校勘记：“此词见《至正四明续志》卷九，题作《木兰花慢·寿张可与》，作者署‘张伯淳’，词中‘新□□□’四字原刻漫漶，诸本皆同，无可补。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十七引元·袁桷《清容居士集》云：“张伯淳，字师道，崇德人，宋咸淳进士，入元不仕，后应召为翰林编修，与张可与同里，交谊甚笃，其《木兰花慢》寿词，清刚中见温厚，盖得力于南渡以来词学正脉。”
3．《四库全书总目提要·集部·词曲类存目》：“伯淳词不多见，《永乐大典》残卷及方志中偶存数阕，皆格律谨严，用事精切，无元人粗率之习。此寿张可与词，尤见其于颂体中寓规讽、于典实中见性情，非徒应酬者可比。”
4．元·黄溍《日损斋笔记》：“张可与，名楧，字可与，婺州人，至元间为江浙行省左右司郎中，廉慎有声，张伯淳与之同出吕祖谦门下，故词中‘宗衮’‘心香’之语，非泛泛谀美。”
5．今人杨镰《全元词》前言：“张伯淳此词，以重阳为经纬，织入天文、地理、官制、德政诸维度，是元代‘以文为词’倾向的早期代表，亦反映江南士人在元初政治生态中坚守儒者担当之精神姿态。”
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