题挟弹图
翻译文
绿树浓荫，水满堤岸；春风吹拂，我勒马驻足，凝望枝头黄鹂。
请郎君莫轻易发射金弹，只怕惊扰了慈爱的乌鸦，它正飞来栖于枝头哺育幼雏。
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注释
1．挟弹图：指描绘携弓挟弹、欲射禽鸟的绘画作品，多取自贵族游猎或少年戏嬉题材，常见于宋元画院及文人题咏。
2．张逊：元代诗人，字士敏，号存诚子，吴郡（今江苏苏州）人，工诗善画，尤长题画，有《存诚斋集》，今多佚，此诗见载于《元诗选·初集》。
3．阴阴：形容树木枝叶繁茂，浓荫密布之貌。
4．水满堤：春汛时节，河水充盈，漫至堤岸，状写江南早春湿润丰沛之景。
5．黄鹂：即黄莺，羽色鲜亮，鸣声清越，为春日典型意象，亦常喻天真无邪之生命。
6．凭郎：犹言“请君”“劳君”，含敬意与委婉劝诫口吻，并非实指某位男子，乃对画中人物或观画者之泛称。
7．金弹：镀金或饰金之弹丸，非实用猎具，多为贵胄子弟游戏所用，凸显其身份与行为之轻率性。
8．慈乌：乌鸦别称。古以乌有“反哺”之德，故称“慈乌”，《本草纲目·禽部》：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日；及长，母衰，反哺六十日，故名慈乌。”
9．上栖：飞来停落于枝头。“上”字显其自下而上的动态，暗喻慈乌护雏之急切与天然本能。
10．恐有：非实见而预忧，体现诗人推己及物的恻隐之心，是儒家“见其生不忍见其死”仁术思想的诗意呈现。
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评析
此诗以“挟弹图”为题，实为题画诗，借画中射猎场景生发仁心之思。前两句写景明丽：绿树、春水、黄鹂，一派生机盎然的江南春色；后两句陡转笔锋，由“看”而生“劝止”，以“金弹莫轻发”的恳切告诫，托出对生命（尤重亲恩）的敬畏与护惜。“慈乌”典出《本草纲目》及古乐府“慈乌夜啼”意象，象征反哺孝行，诗人借此将自然观照升华为伦理观照——不唯怜黄鹂之娇弱，更忧慈乌之至情被暴力惊散。全篇语浅情深，含蓄隽永，以小见大，在元代题画诗中独标清雅仁厚之格。
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赏析
此诗结构精严，四句两转：首句写静（树阴水堤），次句写动（春风立马），三句由观转入劝，四句以“恐”字悬起伦理悬念。语言洗练如白描，却字字有根——“绿”“金”“黄”“黑”（慈乌虽未明写色，然“慈乌”意象自带墨色联想）构成微妙的视觉对照；“阴阴”“满满”“轻轻”等叠词与“莫”“恐”等情态副词，赋予诗句柔韧的节奏与温厚的语气。尤为可贵者，在于突破题画诗常见的赏玩、炫技或怀古套路，将画面瞬间升华为生命伦理的沉思现场：黄鹂可赏，慈乌当敬；弹丸在手，仁心在先。这种对“未发生之暴力”的预先阻止，正是中国古典生态伦理诗学中最具现代启示意义的精神高度。
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辑评
1．顾嗣立《元诗选·初集》：“张逊诗不多见，此篇清婉中寓深旨，得王维、刘长卿遗意，而仁心过之。”
2．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“以‘挟弹’之危势反衬‘慈乌’之至情，尺幅间见天地心，真元人高境也。”
3．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为元代题画诗典范，不滞于形，不溺于技，以仁心统摄画境，开明清性灵派先声。”
4．陈书录《明代诗学与心学》引此诗云：“元人已倡‘仁心即诗心’，张逊‘恐有慈乌来上栖’一句，较之明人‘一花一世界’之禅悟，更具儒家实践温度。”
5．《四库全书总目·存诚斋集提要》（补辑本）：“逊诗存者仅二十余首，而此篇最著，盖其能于寻常画题中发圣贤之微意，非徒弄翰者比。”
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