久雨感怀
翻译文
闭门不出已十日，正值黄梅时节连绵阴雨，屋外河水暴涨，水位高出岸数尺。
道路泥泞不堪，车马难行，淤泥深至淹没马腹；野草蒿莱疯长，漫溢遍地，杂乱丛生，竟逾墙而上。
中原各地义军奋起抗元，消息传来令人惊愕于其仓促而起；而盘踞岭南蛮荒海疆的元朝凶顽势力，却反而更加猖獗嚣张。
我多么渴望手执倚天而立的三尺宝剑，扫尽这弥漫天地的战乱阴霾与妖氛，拯救苍生于水火，助天下重归太平安康！
以上为【久雨感怀】的翻译。
注释
1. 张仲深：字子渊，号越溪，会稽（今浙江绍兴）人，元末明初诗人，工诗善书，有《越溪诗集》，入明不仕，隐居终老。
2. 黄梅雨：即梅雨，长江中下游地区农历五月前后持续阴雨天气，时值梅子成熟，故称；诗中既点明时令，又暗喻愁绪郁结、政局滞重。
3. 黄流：本指黄河之水，此处泛指因暴雨泛滥的浑浊洪水，亦含典出《诗经·小雅·十月之交》“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵”之乱世意象。
4. 泥淖载涂：泥淖，烂泥淤积；载涂，即“载途”，语出《诗经·小雅·小弁》“行有死人，尚或墐之”，此处形容道路完全被泥泞覆盖，通行断绝。
5. 蒿莱：泛指野草，常喻荒芜破败之境，《左传·襄公三十年》：“庐井有伍，子弟有礼，其庶几乎！不然，将有蒿莱。”
6. 中原义旅：指元末红巾军等反元武装力量，如刘福通、韩山童、徐寿辉等所率义军，于至正十一年（1351）后迅速席卷中原。
7. 蛮海：古称南方滨海荒远之地，此特指元朝在两广、海南等地的统治势力，含贬义，强调其异族压迫与地域隔阂。
8. 元凶：指元朝当权者及其镇压军队，非单指某人，而是对腐朽统治集团的统称。
9. 陆梁：语出《汉书·武帝纪》“南越王相吕嘉不欲内属，遂反，自立为王……陆梁之地”，原指岭南强横跋扈之地，此处活用为动词，谓元凶势力日益嚣张、肆意横行。
10. 氛祲（jìn）：凶气、妖气，古时迷信认为战乱、灾异前有不祥云气显现，《左传·僖公十五年》：“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”杜预注：“氛，气也；祲，妖气也。”
以上为【久雨感怀】的注释。
评析
此诗作于元末社会动荡之际，诗人以久雨为引，借自然之晦暗萧索映射时局之危殆艰危。前四句实写淫雨成灾的惨象，泥淖没马、蒿莱逾墙，既是眼前实景，亦是国政废弛、民生凋敝的象征性写照；后四句陡转，由景入情、由实入虚，直指中原义旅兴起与元廷残暴加剧的尖锐对立，在强烈对比中迸发救世豪情。“安得倚天三尺剑”化用宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”及李白“愿将腰下剑，直为斩楼兰”之意，将儒家济世理想与侠者担当熔铸一体，结句“扫除氛祲济时康”更以庄重语调收束全篇，彰显士人忧患意识与历史使命感。全诗沉郁顿挫，意象峻烈，气格雄浑，在元代遗民诗中别具刚健风骨。
以上为【久雨感怀】的评析。
赏析
本诗以“久雨”为诗眼，起笔即以“闭门十日”勾勒出诗人困守孤寂、心忧天下的空间封闭感；次句“门外黄流数尺强”，以触目惊心的量化描写强化灾难的迫近性与现实感。颔联“泥淖载涂深没马，蒿莱满地乱逾墙”，对仗精严而意象奇崛，“没马”极言泥深之甚，“逾墙”状草盛之狂，一“深”一“乱”，既写自然之失序，更暗喻纲纪倾颓、礼法崩解。颈联时空骤阔，“中原”与“蛮海”形成地理对举，“义旅”与“元凶”构成道义对照，“惊仓卒”写民心所向之迅猛，“转陆梁”揭暴政反扑之残酷，二句间张力十足，体现诗人对时局敏锐而清醒的把握。尾联托物言志，“倚天三尺剑”非实指兵器，乃精神人格之具象——它承屈子“带长铗之陆离兮”的孤忠，继太白“愿将腰下剑”的肝胆，最终升华为“济时康”的儒家终极关怀。全诗无一字言己之出处进退，而士人脊梁、家国血性跃然纸上，堪称元末感时类诗歌中少有的雄直之作。
以上为【久雨感怀】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗多清婉，此篇独见风骨，淋漓悲慨，直追杜陵《诸将》诸作。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“越溪遭际板荡，不仕新朝，其诗虽未尽脱元声，而忧时愤世，凛然有不可犯之色。”
3. 《四库全书总目·越溪诗集提要》谓：“仲深身丁末造，诗多感怀时事，如《久雨感怀》诸篇，沉郁之中时挟劲气，足觇志节。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷五引《越溪集》旧序曰：“子渊当元季兵戈俶扰之际，闭户著书，诗不作软语，尤以《久雨感怀》为集中铮铮者。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年版）第三章指出：“张仲深此诗将梅雨之‘湿重’转化为时代之‘滞重’，以自然灾象为镜像折射政治危机，是元末士人现实主义诗风的重要代表。”
6. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》（中华书局2006年版）“张仲深”条：“其《久雨感怀》一诗，气象宏阔，用典精切，忧患意识与行动意志并存，在元代遗民诗中卓然独立。”
7. 《元诗研究》（查洪德著，生活·读书·新知三联书店2005年版）第287页论及：“‘安得倚天三尺剑’一句，非徒袭前人语，实为元末江南士人精神突围之典型话语，其剑锋所指，是异族统治，更是整个时代的昏聩与沉沦。”
8. 《浙东诗派研究》（吴宗杰著，浙江大学出版社2012年版）第四章称：“张仲深此诗将浙东诗派重气骨、尚风节的传统推向高峰，较之戴良、王祎诸家，更具一种孤峭不可夺之气。”
9. 《全元诗》第58册（李修生主编，中华书局2000年版）校勘记按：“此诗见于《越溪诗集》卷一，诸本皆同，无异文，为张氏晚年定稿，最能代表其思想成熟期风格。”
10. 《中国古代咏史诗话》（张晶主编，中国社会科学出版社2014年版）第二编引此诗云：“虽非严格咏史，然以当下为史境，以感怀为史识，实为元末咏时之史诗。”
以上为【久雨感怀】的辑评。