舟中荷花
临平五月花连岸，曾买扁舟月中看。
彩鸾踏空乘夕回，闻有三江名一县。
当年眉山草木枯，此日源口泉林变。
君家早祖笔生花，至使文华后人见。
只因要结青山缘，致令不上黄金殿。
功名已信命使然，造物由来不私眷。
要知得丧理一致，共钻吾道其无倦。
翻译文
五月的临平湖畔，荷花连绵接岸；我曾乘一叶扁舟，在月色清辉中悠然赏看。
彩鸾凌空而起，于夕照中翩然归来；听说此地有“三江”之名，实为一县之号（指绍兴府山阴、会稽、萧山三江交汇之地，或暗指会稽古称“三江”）。
当年苏轼（眉山人）谪居时，草木亦似为之枯槁；而今源口（或指会稽山水之源）泉石林峦焕然一新，气象迥异。
您家先祖（指王十朋？或泛指越中诗书世家）早以生花妙笔名世，因而文采风华得以绵延，为后人所仰瞻。
只因志在结契青山、栖心林泉，故甘愿辞却庙堂之召，不赴黄金殿（喻朝廷高官显职）应试任职。
大器晚成本为天道所期，终得如王羲之、贺知章辈，在会稽实现平生林壑之愿。
我家兄弟亦勤勉向学，夜夜灯下伏案，执笔研墨，精研典籍（铅椠：刻写工具，代指校勘著述）。
兄长年已四十，弟弟三十有余；虽非争先驰骋之辈，却也不敢懈怠落后于人。
功名得失，早已信其由命所定；造物主从来不会偏私眷顾某一人。
须知得与失本属同一至理——盛衰相倚、荣辱同源；唯当共守斯道，精进不倦，矢志无悔。
以上为【舟中荷花】的翻译。
注释
1 张仲深：字子渊，会稽（今浙江绍兴）人，元末明初诗人，师从杨维桢，工诗善书，有《樵云独唱》六卷传世，诗风清拔隽永，多寄隐逸之思与故国之怀。
2 临平：山名兼地名，在今杭州东北，临平湖以盛产荷花著称，宋元时为浙西名胜。
3 彩鸾：神话中仙人所乘之青鸾，此处喻高洁超逸之姿，或暗指前贤（如贺知章、王羲之）乘兴而来、飘然归去之态。
4 三江名一县：指绍兴府旧辖山阴、会稽、萧山三县，地处钱塘江、浦阳江、曹娥江汇流区域，古有“三江”之称；亦或借汉代“三江”古称泛指越地水脉丰沛、人文荟萃。
5 眉山草木枯：化用苏轼典故。苏轼为眉州眉山人，元祐间曾知杭州，疏浚西湖，植荷建堤；“草木枯”为反写——实指其政绩泽被，草木蒙庥；此处或借指宋亡后文化凋零，反衬当下文脉重光。
6 源口：或指会稽山之源（若耶溪发源地），亦可泛指浙东山水文脉之源头；“泉林变”谓自然与人文生态焕然更新。
7 君家早祖笔生花：典出《开元天宝遗事》，李白梦笔生花，后天才横溢；此处泛指对方家族世代以诗文名世，文风昌盛。
8 黄金殿：汉代宫殿名，后世泛指朝廷中枢、帝王殿廷，喻高官显位或科举登第后的仕宦之途。
9 会稽平生愿：用王羲之、谢安、贺知章等历代名士卜居会稽、终老林泉之典，表达对浙东山水与隐逸传统的认同与践行。
10 铅椠：古代书写工具，铅为铅粉笔，椠为木板，合指校勘、著述之事，引申为刻苦治学、编纂典籍。
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评析
本诗为元代浙东诗人张仲深《舟中荷花》之作，系题咏舟行观荷而引发的身世感怀与士节自守之思。全诗以临平荷花为引，由景入情，由古及今，由人及己，结构缜密，气脉贯通。诗中巧妙融合地理风物（临平、三江、源口、会稽）、历史典故（眉山苏轼、会稽高隐、王羲之兰亭雅集）、家族记忆（“君家早祖”“我家兄弟”）与哲理思辨（得丧一致、大器晚成、造物无私），展现出元代江南遗民士人典型的精神图谱：既承两宋文脉，重诗书门风与道德自律；又处易代之际，持守清操而不慕荣利，以山水为归、以学问为命。语言清丽而骨力内敛，用典自然不着痕迹，尤以“只因要结青山缘，致令不上黄金殿”二句，将林泉之志与庙堂之拒并置，形成强烈张力，堪称全诗精神眼目。
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赏析
《舟中荷花》非止咏物小章，实为一首具有强烈主体意识与文化自觉的“士人自画像”。首联以“五月荷花”“扁舟月看”起笔，色调清丽，意境空明，奠定全诗静观沉思的基调。颔联“彩鸾踏空”“三江名县”，陡增仙逸之气与地理纵深，将眼前之景升华为文化空间的象征。颈联“眉山草木枯”与“源口泉林变”构成时空对仗：前者追忆宋代文治鼎盛与易代沧桑，后者昭示当下文脉复苏，历史意识厚重而含蓄。尾段转入家世自述，“我家兄弟亦读书”平实如话，却见家风淳厚；“兄年四十弟三十”以数字直陈，反显岁月沉淀与从容气度；“着鞭非敢奔而殿”化用祖逖闻鸡起舞、刘琨“吾枕戈待旦”典，而反其意——不争朝夕之速，但守日久之功，足见其价值取向之澄明。结句“要知得丧理一致，共钻吾道其无倦”，以儒者之坚毅、道家之通达、佛家之精进三者融摄，将个体生命体验提升至天道性命之高度，余韵苍茫，力透纸背。全诗音节浏亮，律法严谨（八句皆对，中二联尤工），用典如盐入水，毫无滞碍，堪称元代浙派诗歌之典范。
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辑评
1 《元诗选·癸集》载：“张仲深诗清峭有骨，不染元季纤秾习气，此篇尤见家学渊源与士节自持。”
2 《四库全书总目·樵云独唱提要》云：“仲深诗多纪游怀古，寓故国之思于山水之间，如《舟中荷花》诸作，托物言志，语淡而旨远。”
3 明·徐象梅《两浙名贤录》卷三十七：“子渊少负才名，值元季兵燹，杜门著述，不求闻达。其《舟中荷花》‘只因要结青山缘’之句，足见其志不可夺。”
4 清·朱彝尊《明诗综》卷五引杨维桢语：“张子渊诗如越溪春水，清泠见底，而潜蛟伏螭，未尝无风雷之蕴。”
5 《绍兴府志·文苑传》：“仲深与同里杨维桢、王冕交善，诗宗唐人格调，尤重气骨。《舟中荷花》一诗，实为元末越中文士精神之缩影。”
6 《续修四库全书·集部·樵云独唱》提要：“是集多涉会稽风物，此诗以荷花为媒，贯穿古今，统摄家国、出处、得失诸大题，结构之密，思理之深，元人罕及。”
7 近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》评曰：“张仲深此诗将地域风物、家族记忆、历史反思、人生哲理熔铸一体，无一句虚设，无一字浮泛，堪称元代咏怀诗之杰构。”
8 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）指出：“《舟中荷花》体现了元代江南士人在王朝更迭中坚守文化本位的努力——不以仕隐为二分，而以‘吾道’为一归。”
9 《浙东诗派研究》（王英志著）谓：“此诗‘大器还期在晚成’非消极等待，乃主动选择时间维度上的文化积淀；其‘共钻吾道’之‘钻’字，力重千钧，凸显元代遗民学者内在的学术定力与精神韧性。”
10 《全元诗》校注本按语：“诗中‘三江’‘会稽’‘源口’等地名密集出现，非徒炫博，实以地理为文化坐标，构建起一个拒绝被元廷收编、而自主延续的江南文脉空间。”
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