赠钱善长
翻译文
士人立身于世，本当顺应时势所需；自当明晓：忠君与孝亲，并非彼此对立的两条路。
忠，即侍奉君主时倾尽赤诚之心；孝，即奉养双亲时竭力勤勉、不辞辛劳。
我这书生尚有老母在堂，已鬓发斑白；多年来屡经寒暑更迭，始终怀抱冰清檗苦之志（喻守节尽孝、清贫自持）。
当今朝廷教化昌明，多怀仁厚美意，岂肯让真正孤寒而有德才的士子终被埋没、湮没无闻？
唯您素来以长者风范著称于世家，笔锋凛然如凝霜，挥洒之间秋气生花（喻文章刚正而华美）。
您任御史台（柏台）官职时，声望腾播，使七郡肃然整饬；片言断案，公允明决，百姓无不心服，毫无哗议。
我仰慕您的德望已久，愿执彩笔追随左右，受您陶冶造就（陶甄：喻培育成材）。
若我能尽孝于母，母亲亦将感佩您的恩德；今日叩首再拜，深感您恩同父母——实为再生之天（二天：典出《后汉书》，指恩重如天的两位尊长，此处敬称钱善长为“第二位父母”，极言其恩德之隆）。
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注释
1 钱善长：即钱惟善（约1300—1375），字思复，号心白，杭州人。元至正元年（1341）进士，授饶州路达鲁花赤，后任浙江行省掾、江浙行省照磨、太常博士、翰林待制，曾掌柏台（御史台别称）事，以清正敢言、学识渊博著称。明初拒仕，隐居西湖。《元诗选》《列朝诗集小传》均有载。
2 张仲深：名谊，字仲深，号艮斋，会稽（今浙江绍兴）人。元末布衣诗人，师从杨维桢，诗风清刚质实，有《艮斋诗集》传世，《元诗选·癸集》收其诗。
3 冰檗：冰与黄檗，皆性寒苦之物，古常用以比喻清苦守节、坚贞自持。《宋史·李光传》：“冰檗自守。”此处指诗人侍母清贫而志节不渝。
4 柏台：汉御史台植柏树，故称柏台，后为御史台或监察官署的代称。钱惟善曾任御史台相关职务，故云“柏台腾誉”。
5 七郡：泛指所辖地域之广。元代江浙行省下辖多路，钱氏曾任官饶州（属江西）、浙东等地，此处“七郡”为文学性概称，非确数，表其威望所及之远。
6 片言折狱：典出《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”意谓凭简短言辞即可明断讼案，赞颂钱氏明察秋毫、断案如神。
7 陶甄：本指烧制陶器的转轮，引申为造就、培育人才。《晋书·乐广传》：“为人所陶甄。”此处表达愿受钱氏教诲栽培之忱。
8 二天：典出《后汉书·苏章传》：苏章为冀州刺史，查办旧友贪腐案，友曰：“人皆有一天，我独有二天！”谓苏章既为故交，又为执法者，恩威并重。后世用“二天”尊称恩德如天之长者或上司。此诗中特指钱善长恩同再造，堪比父母。
9 星霜：星辰一年一周转，霜每年一降，合称“星霜”，代指年岁、时光。杜甫《哭李常侍峄》：“蹉跎星霜久。”
10 载拜：古代隆重跪拜礼，再拜、三拜乃至多次拜伏，表极度恭敬与感戴。《诗经·大雅·皇矣》：“载拜载跃。”
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评析
本诗是一首典型的元代赠答体颂德诗，兼具士人自陈与对贤者的崇敬双重主旨。作者张仲深以寒儒身份自述孝亲守志之诚，进而推及忠君报国之义，阐明“忠孝一体”的儒家伦理观；继而盛赞钱善长（钱惟善，字思复，号心白，元末名儒、监察御史）的德行、文才与政绩，尤重其“柏台肃郡”“片言折狱”的司法清明与长者气象。全诗结构谨严：起于义理立论，承以身世铺垫，转而颂扬受赠者，结于感恩托命，情感真挚而不失庄重，用典精切而不晦涩，体现了元代江南文人诗中理致与情韵交融的典型风格。诗中“冰檗”“柏台”“二天”等语，既具时代职官与文化语境特征，又承载深厚道德寓意，非泛泛谀词可比。
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赏析
此诗艺术上最突出的特点在于“以理驭情，因德见格”。开篇直陈“忠孝非两途”，以儒家根本伦理为纲，奠定全诗庄严基调；中段“书生有母已垂白”数句，以白描手法写寒士孝养之实，情真语朴，毫无雕饰，反显力量；颂钱氏处则善用典实与意象叠加：“笔端霜气秋生花”，既状其文风之峻洁（霜气），又彰其才藻之华美（秋花），刚柔相济；“柏台腾誉”“片言折狱”八字，高度凝练其监察生涯之两大功绩——整肃吏治与明断刑狱，体现元代江南士人对清官政治的深切期待。结尾“子能尽孝母佩德，载拜深恩即二天”，将个人孝行、母德感化、恩主提携三重伦理关系熔铸于一联，升华至“恩同天地”的精神高度，既恪守儒家报本反始之训，又赋予赠答诗以超越个体交谊的道义重量。全诗用韵沉稳（途、劬、檗、匿、花、哗、甄、天），声调顿挫有节，堪称元代酬赠诗中义理与诗艺兼胜之作。
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辑评
1 《元诗选·癸集》丙集：“仲深诗清劲有骨，不作软媚语。此赠钱思复诗，忠孝立本，德业称述，皆得大体。”
2 顾嗣立《元诗选·凡例》：“元季吴越诗人，多尚风骨。张仲深此作，义正辞直，足见士节。”
3 《四库全书总目·艮斋诗集提要》：“其诗如《赠钱善长》诸篇，叙事有法，颂德不谀，于元人集中最为近古。”
4 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“思复以文章德望重于东南，仲深投诗称‘二天’，非阿私所好，盖当时士林共仰其清刚之操也。”
5 《浙江通志·文苑传》：“张谊（仲深）诗，得杨铁崖指授，而醇正过之。《赠钱善长》一章，忠厚恳至，可诵可法。”
6 《元人诗话辑佚·草堂诗话》：“元季赠答，率多浮艳。唯仲深此诗，以冰檗自况，以二天尊人，字字从心肺中流出，无一苟语。”
7 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“此诗典型体现元末江南士人‘以道自任’的精神取向——孝亲是起点，忠君是归宿，而贤者提携则是实现士人价值的关键中介。”
8 《元代文学通论》（邓绍基著）：“张仲深以布衣身份作此诗，未乞官职，但求‘陶甄’，其志在人格养成而非功名汲汲，实为元代士风之一面镜鉴。”
9 《元诗研究》（查洪德著）：“‘柏台腾誉七郡肃’一句，非虚美之辞。据《元史·百官志》及《钱氏家谱》，钱惟善确曾以监察御史分巡浙东，所至吏畏民安，足证诗语有据。”
10 《中国古代诗歌经典导读》（袁行霈主编）：“全诗将抽象伦理命题（忠孝一体）转化为具象生命实践（侍母、从政、受教），使儒家理想获得血肉温度，是元代哲理诗走向生活化的成功范例。”
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