采荔子十绝

1. 采荔子十绝：刘克庄所作组诗，共十首，以采摘荔枝为引，寄寓人生感怀与隐逸之思。

2. 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，为江湖诗派代表人物之一，诗风雄健豪放，亦有清婉之作。

3. 一鹤为前导：仙鹤在前引路，道教中常以鹤为仙人坐骑或先导，象征超凡脱俗。

4. 奚烦：何须，哪里需要。

5. 绛节：红色符节，原为帝王使者或神仙出行时所持的仪仗，道教中常用于仙真降临的仪式描写。

6. 樵苏：砍柴割草的人，泛指山野平民。

7. 私借问：私下里小声询问。

8. 地仙：道教术语，指在世修行得道、长生不死而居于人间的仙人，不同于天仙。

9. 此诗可能作于诗人晚年退居之时，借物抒怀，表达对仕途的疏离与对隐逸生活的向往。

10. 全诗以虚写实，借仙鹤、地仙等意象构建出空灵意境，体现宋人“以理入诗”又不失诗意的审美追求。

以上为【采荔子十绝】的注释。

此诗为《采荔子十绝》组诗中的一首，借采荔之题，抒写超然物外、飘逸出尘的情怀。诗人以“一鹤为前导”起笔，营造出仙境氛围，表现出主人公不假外物、自然通幽的高洁境界。“奚烦绛节哉”一句反问，更显其清高自持，不屑于世俗仪典。后两句通过樵夫的发问，侧面烘托出行者如地仙般的神秘与超凡，含蓄传达对隐逸生活的向往。全诗语言简淡，意境空灵，体现了刘克庄晚年诗风趋于清淡、追求道家意趣的特点。

以上为【采荔子十绝】的评析。

本诗虽短，却意蕴悠长。开篇“一鹤为前导”即打破现实界限，引入仙道意境。仙鹤不仅是引导者，更是诗人精神自由的象征。继而“奚烦绛节哉”一笔宕开，否定繁文缛节，强调内在修为高于外在排场，暗含对官场礼仪的轻蔑。后两句转写凡人视角，“樵苏私借问”以俗衬仙，通过普通人的好奇反衬出行者之不凡。末句“何处地仙来”既是疑问，也是赞叹，将全诗推向余韵无穷之境。诗人不直言己志，而借他人之口点出“地仙”身份，手法含蓄而高妙。整体风格清逸脱俗，融合了道家思想与文人情怀，是宋代哲理诗与山水诗结合的佳例。

以上为【采荔子十绝】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷十五收录此组诗，可见为刘克庄亲编，具可靠性。

2. 《宋诗钞·后村钞》选录《采荔子十绝》部分篇章，未单评此首，但整体评价其“语带烟霞，心存丘壑”。

3. 清代纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，多慷慨激昂之语，晚岁乃渐归平淡。”可为此诗风格背景参考。

4. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及刘克庄时指出其晚年作品“喜谈道学，杂以仙趣”，与此诗旨趣相符。

5. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》提到刘克庄部分小诗“借仙境写心境，以超然姿态回应现实困顿”，可作理解此诗之理论支撑。

以上为【采荔子十绝】的辑评。