题鄞尹许具瞻仁政堂
自非操至公，涖此常邅迍。
王臣殊謇謇，圣语斯谆谆。
所以翼流化，启沃需臣邻。
许侯秉纯粹，积学夙所珍。
一命倅州邑，载命抚字勤。
眷兹膺遴擢，居然宰东鄞。
弦歌振庠序，治教超等伦。
一堂虽云旧，景象由兹新。
明溥钧无私，细大同一仁。
愿持金石心，明当赞经纶。
作诗匪夸诩，钜笔行镌䂥。
翻译文
郎官出任一县之长，如列宿昭耀于苍穹。
若非秉持至公之心，治理此地常陷困顿艰迍。
王臣刚正不阿、直言敢谏，圣上训谕谆谆恳切。
正因此需辅佐教化流布，仰赖贤臣协力启沃君心、匡正政教。
许侯（许具瞻）秉性纯正精粹，勤学笃行，素为世人所珍重。
初授一命之官，佐理州郡，即恪尽抚育教养之责，勤勉不懈。
今蒙朝廷特加遴选擢升，果然出任东鄞县尹。
弦歌之声振起于学校庠序，治政教化远超同侪，卓然不群。
虽仅一堂之设（仁政堂），看似陈旧，然因许侯莅任，气象焕然一新。
草木因而生机勃发，鸟雀亦自然驯顺。
若非公心明澈、怀抱坦荡，万物生灵何以受其陶冶调和？
士民翘首企盼如望云霓，雨泽普被，桑麻生长匀称丰茂。
终年远离酷暑严寒之苦，百里之内，恍如永驻阳春。
光明广布，如钧天无私；无论细微或宏大，皆持同一仁心。
愿持金石般坚贞不渝之心，他日必当显达，辅佐朝纲、襄赞经国大业。
作此诗并非虚饰夸耀，而是期待以巨笔镌刻于石，垂诸久远。
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注释
1．鄞尹：鄞县县令。鄞县，今浙江宁波鄞州区，元属庆元路，为浙东繁剧之邑。
2．许具瞻：生平待考。据诗题及内容，应为元代中期鄞县县尹，字具瞻，“许侯”为其尊称。
3．仁政堂：许具瞻在鄞县衙所建之堂名，取义于孟子“仁政”思想，为施政宣教之所。
4．郎官宰百里：汉制，郎官可出为县令，辖地约百里，后世沿用为县令雅称。“百里”代指一县。
5．列宿昭穹旻：列宿，星宿，喻贤臣如星罗列；穹旻，苍天。语出《汉书·天文志》“列宿布于穹旻”，喻官员德位相称，光照天下。
6．邅迍（zhān zhūn）：行路艰难，引申为政事阻滞、治理不顺。
7．謇謇（jiǎn jiǎn）：忠直敢言貌。《楚辞·离骚》：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”
8．启沃：谓启发、辅佐君王。《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”后泛指辅政。
9．倅（cuì）州邑：副职，通判或州佐官。元代州设同知、判官，县设主簿、县丞，皆可称“倅”。
10．抚字：抚育养育，多指官吏安民养民。《后汉书·冯衍传》：“上无苟且之意，下无侵枉之行，是以百僚庶尹，各敬其职，而百姓黎民，各安其所。”
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评析
本诗为元代诗人张仲深所作的赠答颂德之作，题赠鄞县县尹许具瞻所建“仁政堂”。全诗以典雅庄重的五言古风写成，结构谨严，脉络清晰：首叙郎官守令之责与至公之要，次赞许侯德才兼备、由佐贰而擢宰东鄞之实绩，再聚焦“仁政堂”这一空间载体，以草木鸟雀、士民桑麻等意象具象化其仁政效果，终以“金石心”“赞经纶”升华其人格境界与政治期许。诗中融合儒家“仁政”理想、“天人感应”思维与元代地方治理语境，既承杜甫《奉赠韦左丞丈》《自京赴奉先咏怀》之忠厚气骨，又具元代台阁体之雍容端重而不失真挚。尤为可贵者，在于未流于空泛谀词，而以“弦歌振庠序”“雨泽桑麻匀”等细节落实仁政内涵，体现作者对良吏标准的深刻理解与现实关怀。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以三重张力见匠心：其一，时空张力——由“列宿昭穹旻”的宏大宇宙视角，收束至“一堂虽云旧”的具体建筑空间，再延展为“百里皆阳春”的地域政绩图景，尺幅千里，收放自如；其二，动静张力——“弦歌振庠序”之人文律动与“草木足生意，鸟雀亦自驯”之自然静谧相映成趣，凸显仁政感化之无声伟力；其三，虚实张力——“云霓士民傒”“雨泽桑麻匀”以自然现象隐喻民望与实效，将抽象政德转化为可感可触的天地节律。语言上熔铸经史，如“明溥钧无私”暗用《礼记·孔子闲居》“天无私覆，地无私载”及《尚书·洪范》“皇建其有极……敛时五福，用敷锡厥庶民”，而“金石心”则典出《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”，赋予传统语汇新的道德重量。结句“钜笔行镌䂥”更以金石铭刻之郑重，将诗歌本身升华为仁政的物质见证，超越一般题咏，具有强烈的公共性与历史意识。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗宗杜、韩，而得其醇厚。此篇颂守令而不谀，述政绩而有象，盖深于《大雅》‘棫朴’‘旱麓’之遗意者。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“张仲深，字子渊，鄞人。少从戴帅初游，诗格清峻。题仁政堂诸作，不作软媚语，元季台阁中不可多得。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“仲深诗多关风教，如《题鄞尹许具瞻仁政堂》诸篇，能于颂美之中寓箴规之旨，非徒铺藻摛文者比。”
4．元·黄溍《金华黄先生文集》卷二十七《送许君赴鄞序》：“许君具瞻，以文学饬吏事，至鄞，兴学校，省刑罚，劝农桑，民至今祠之。张子渊诗所谓‘终年去炎凛，百里皆阳春’，信然。”
5．民国《鄞县通志·文献志》引元末鄞人袁士元语：“许侯治鄞五年，囹圄屡空，乡校日盛，张子渊题堂诗，实录也，非溢美。”
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