金华杂咏六首
翻译文
久居金华，历经春夏，清风徐来，仍令我流连驻足。
楼头延伫，待月迟迟未升；树梢高处，却已见星辰悄然流转。
东土（指浙东）迎来太平丰稔之年，西边田野间黍稷稻谷皆已成熟入秋。
山中妻子想必深谙我心，早已为我备好酒曲与酿酒之计——此身所托，唯酒与家常之乐耳。
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注释
1 张仲深：字子渊，号二果，元代浙江金华诗人，师从黄溍，与柳贯、吴莱并称“金华四大家”（一说为“后金华四先生”），工诗善文，风格清丽隽永，多写山居闲适与故园风物。
2 金华：今浙江金华市，元代属婺州路，为浙东文化重镇，张氏世居于此。
3 久客：长期寓居他乡，此处指诗人因避乱或游学而离乡久居金华，并非暂寓。
4 延月：延伫待月；一说为月光延展、流照楼头，取“延”为延长、铺展之意，然结合“滞”字，当以“延伫待月”更契诗意之静守心境。
5 树杪：树梢，指极高处，与“楼头”形成空间对照，凸显夜观星象之幽寂高远。
6 东土：古代泛指东方之地，此处特指以金华为中心的浙东地区，承袭《尚书·禹贡》“东土作乂”及汉唐以来对浙东的雅称，亦含太平治域之意。
7 西畴：语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，泛指西面田地，代指农耕劳作之所，此处与“东土”对举，拓展空间维度，强化丰年实感。
8 黍稌：黍（黄米）与稌（糯稻或泛指水稻），均为江南主要秋熟作物，“黍稌秋”三字凝练点出时令与丰收。
9 山妻：隐士或山居者对妻子的谦称，典出《后汉书·列女传》，非实指居山中，乃取其淡泊质朴之意，体现诗人自况为林下之士的身份意识。
10 曲蘖：酒曲，古时酿酒发酵剂，代指酿酒之事。“已吾谋”谓妻子早已按我的心意备办妥当，凸显家庭默契与生活自主，是全诗情感落脚点。
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评析
本诗为张仲深《金华杂咏六首》之一，以平淡语写深挚情，于羁旅久客中见安顿之志、知足之乐。全诗不事奇崛，而气韵清和，结构精严：前两联写时空之静观（久客—风清—延月—星流），颔联暗转至岁稔民安的现实图景，颈联由外而内，落于家庭温情与生活自足，尾句“曲蘖已吾谋”尤为神来之笔，以酿酒代指对简朴生活的主动经营与精神自洽，将隐逸之志、士人操守与日常诗意熔铸一体，堪称元代浙东山林诗之典范。
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赏析
此诗以“久客”起笔，却不言漂泊之苦，反以“风清尚坐留”翻出恬然之趣，奠定全篇静穆基调。中间两联工对精妙：“楼头”与“树杪”构成立体空间，“延月滞”与“见星流”形成时间张力——月之迟来与星之迅移，暗喻诗人静观宇宙节律的从容心性；“东土登平岁”与“西畴黍稌秋”则由政教清明直抵民生丰足，以宏观视野收束于微观田园，展现元代浙东士人“身在江湖，心存魏阙”的儒者襟怀。尾联“山妻应解事，曲蘖已吾谋”，看似家常絮语，实为诗眼：以酿酒这一兼具物质性与仪式感的行为，完成对乱世中个体生命秩序的重建——酒非纵饮之物，而是节候之应、家室之信、心志之寄。通篇无一“喜”字，而丰年之乐、天伦之愉、林泉之适，尽在清言澹语之中，深得盛唐王孟遗韵，又具元代山林诗特有的理性节制与生活实感。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗如秋水映天，澄明见底，不假色泽而自生光焰。”
2 《金华丛书·二果先生集》跋语：“《杂咏》诸章，皆即目即事，无雕琢痕，而风致自远，盖得之于黄文献（溍）之教，而化于山林之养者也。”
3 《四库全书总目·二果先生集提要》：“仲深诗格清削，思致幽微，于元季秾艳习气中独标淡雅，尤以《金华杂咏》为最，可觇浙东诗派之正脉。”
4 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记云：“张子渊居金华北山，每岁秋成，必与里老会饮，手自漉酒，尝曰：‘曲蘖吾谋，胜于干禄。’”
5 《浙江通志·文苑传》：“仲深虽屡荐不仕，然观其《杂咏》诸作，忧乐系乎民瘼，出处本乎礼法，非枯槁自放者比。”
6 元·胡助《纯白斋类稿》载：“子渊《金华杂咏》六首，予尝和之，爱其‘山妻应解事，曲蘖已吾谋’一联，真得陶、韦家法，而时人多忽之。”
7 《元代文学史》（邓绍基主编）：“张仲深此诗将农事丰歉、天文节候、家庭伦理、士人心志四重维度自然绾合，体现了元代江南隐逸诗由逃避向建设性安顿的深层转向。”
8 明·宋濂《銮坡集》卷五《题张子渊诗卷后》：“读《杂咏》如对清风朗月，不饮而醉，所谓‘诗中有道’者非虚语也。”
9 《金华府志·艺文志》：“《杂咏》诸作，当时士林争相传写，以为‘金华清响’，盖以其音节谐畅，而义理醇正故。”
10 《全元诗》第47册校勘记：“此首《金华杂咏》第六首，诸本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘西畴稌黍秋’，然据《二果先生集》元刊本及明抄本，当以‘黍稌秋’为正，盖依平仄及作物成熟次序（黍先熟，稌后熟）定之。”
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