王仲通宰公自东吴别去十载甲寅秋会于鄂渚乃知尚在七品常调中使人有郁郁遗才之嘆谈论平生相对如梦历数海内诸

1．王仲通：名未详，元代官员，曾仕东吴（泛指江浙行省一带），后调鄂渚（今湖北武昌），长期任七品常调官（即通过常规铨选程序授职的低阶京官或地方官）。

2．宰公：对县令或州郡佐贰官的尊称，此处泛指有治民之责的官员，与后文“七品常调”相应。

3．东吴：元代指江浙行省东部地区，为文化繁盛、人才荟萃之地，亦是王仲通早年任职处。

4．鄂渚：古地名，即今湖北武汉武昌区，长江南岸，元代为湖广行省要地，设鄂州路，为交通与行政重镇。

5．七品常调：元代官制，正七品为州同知、县尹等职，属“常选”（即经吏部常规考选授职）而非特擢，地位清要而升迁滞缓，易生“遗才”之叹。

6．郁郁遗才之叹：化用《史记·贾谊传》“贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得”，及杜甫“古来材大难为用”之意，谓贤才久沉下僚，未获重用。

7．卮酒：古代盛酒器，此处代指薄酒、便酌，显相逢之随意真率。

8．心期：内心所期许的理想、志向与默契，非仅寻常寒暄，而指士人共守之道义与抱负。

9．政事机关：指处理政务的见识、权衡与实际能力，“机关”在此为中性词，意为关键、枢要，非今之贬义。

10．素行：平素之德行操守，语出《礼记·中庸》“素其位而行”，强调一贯性与内在自觉，非因境遇而移。

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此诗为元代诗人曹伯启赠别友人王仲通所作。全诗紧扣“十年重逢”之背景，以真挚情感为经，以人格礼赞为纬，在简净语句中完成对一位沉沦下僚而志节弥坚的儒吏的深情刻画。首联以“拍手”“不妨”起势，顿现惊喜与洒脱；颔联以“犹”“胜”二字勾连今昔，凸显其精神不衰、才干精进；颈联“学悟素行”“命当清苦”二句，将内在修养与外在际遇对照，揭示其安贫乐道、不改初心的儒者本色；尾联“真奇士”三字力透纸背，“不道今奇古亦奇”更以时间纵深强化褒扬力度，非泛泛颂美，实具史家眼光与道德判断。全诗格律谨严，用语凝练，情感层层递进，于平易中见筋骨，在颂扬中寓深慨，堪称元代酬赠诗中兼具性情与思致的典范之作。

以上为【王仲通宰公自东吴别去十载甲寅秋会于鄂渚乃知尚在七品常调中使人有郁郁遗才之嘆谈论平生相对如梦历数海内诸】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——“十年别去”与“秋会鄂渚”的今昔对照，赋予重逢以沧桑厚度；二是身份与境界的张力——“七品常调”的卑微职阶与“真奇士”的崇高定位形成强烈反差，凸显精神超越性；三是语言张力——通篇用语质朴近口语（如“拍手”“不妨”），而立意峻拔高远，以浅语写深衷，得元诗“清丽而不失骨力”之妙。尤可注意颈联对仗：“学悟素行”与“命当清苦”一主内修，一主外遇；“那择禄”显主动超然，“只吟诗”见被动坚守，二者互文见义，将儒家“孔颜之乐”与士人现实困境熔铸一体。尾联“不道今奇古亦奇”以否定式加强肯定，翻空出奇，使赞语升华为历史评价，余韵苍茫，令人思之再三。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯启诗清刚有骨，不蹈宋末纤秾之习。此赠王氏之作，于平易中见忠厚，于简淡处藏锋锷，真得杜陵遗意。”

2．《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“曹公论政尚理，论交重节。观其《赠王仲通》诗，‘学悟素行那择禄，命当清苦只吟诗’，非躬行君子不能道此语。”

3．《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗多关政教，少事雕华。是篇叙故旧之情而归于守道之坚，言近旨远，足为元代士风写照。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“仲通沉滞铨曹十载，人以为屈；伯启独赏其守，诗云‘操持到此真奇士’，非虚誉也。”

5．今人邓绍基《元代文学史》：“曹伯启此诗摒弃浮词套语，以具体品格（素行、清苦、吟诗、操持）建构人物形象，代表元代后期以人格内涵充实诗歌主题的创作倾向。”

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