溪岩杂咏
翻译文
拄着拐杖步入青翠松林，悠然漫步登上苍翠山岭。
成群白鹤突然遭鹘鸟冲袭而惊散，树影倒映溪中，缓缓沉落。
野果长在荆棘丛中，难以采摘；药草嫩苗却香气清幽，容易寻得。
薄薄的暮霭斜映着夕阳，天色将晚；半山岩壁背阴处，红叶斑斓，静美如画。
以上为【溪岩杂咏】的翻译。
注释
1．清珙：元代临济宗高僧（1272–1352），号石屋，吴兴（今浙江湖州）人，住持霞雾山天湖庵数十年，终身不离山林，工诗善书，有《石屋清珙禅师语录》及《山居诗》传世，《溪岩杂咏》即其山居组诗之一。
2．扶杖：拄杖，既写老僧行迹，亦象征依止正法、策励道心之义。
3．翠岑：青翠的山峰。“岑”指小而高的山。
4．鹘（hú）：猛禽，形似隼，性鸷烈，此处以“鹘”突显突发之势，反衬鹤群之清逸与惊散之自然。
5．沈：同“沉”，此处指树影倒映溪中，随水波微漾而似缓缓下沉，极写光影之静穆流动。
6．野果棘难采：言山野果实虽存，然生于荆棘，徒有其形而不可轻易得，喻世间名利等虚幻之果，求取反招刺伤。
7．药苗：指可入药的草本嫩芽，常喻佛法甘露或修行正因；“香易寻”谓真法清净芬芳，但存正念即能契会。
8．澹烟：稀薄清淡的暮霭，非浓重之雾，显山色空明、心境澄澈。
9．斜日：傍晚西斜之日，点明时间，亦寓一期生命之将尽与当下觉照之珍贵。
10．红叶半岩阴：红叶生于背阴之岩畔，非向阳争艳，喻禅者不趋世誉、守分安贫而自有庄严；“半”字精妙，写出光影参差、明暗共存之实相境界。
以上为【溪岩杂咏】的注释。
评析
此诗为元代高僧清珙禅师所作，属典型的禅林山水闲吟之作。全篇不着一“禅”字，而禅意盎然：以“扶杖”“闲行”起笔，显出超然物外之态；“鹤冲鹘散”暗喻妄念顿破、灵明自现；“树影落溪沈”以动静相参之境，契入水月空花之观；采果之难与寻药之易，隐含修行贵在择法精要、不逐粗妄之理；结句“澹烟斜日”“红叶半岩”，以冷暖色调与明暗光影交织，呈现寂照一如、悲智双运的禅者心境。语言简净如洗，意象疏朗有致，无雕琢痕而自有深味，实为元代禅诗中清刚淡远之代表。
以上为【溪岩杂咏】的评析。
赏析
本诗以五言八句之精严结构，构建出一幅立体流动的秋日溪岩图卷。首联“扶杖”“闲行”二字定调，一“入”一“上”，动作舒缓而意志坚定，是身行与心行合一之写照。颔联“鹤群冲鹘散，树影落溪沈”，以动态之骤变（冲、散）与静态之延展（落、沈）对举，形成张力十足的视听交响：空中惊飞之鹤与水中徐沉之影，一上一下，一瞬一久，暗合《金刚经》“无所住而生其心”之旨。颈联转写山居日常，“棘难采”与“香易寻”构成哲理对照——外境之障易见，而内证之法本自现前，只待慧眼识取。尾联“澹烟”“斜日”“红叶”“岩阴”四重意象层叠铺展，色彩（澹青、暖金、朱红、玄黑）、光线（斜照、背阴）、空间（远烟、近岩、半壁）浑然交融，收束于“半”字，尤见禅家不落两边之中道圆融。通篇无典无事，纯以目击道存之笔写山林真趣，却处处透出三十年枯坐天湖、万虑俱忘的修证功夫，诚所谓“绚烂之极，归于平淡”者也。
以上为【溪岩杂咏】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“石屋诗如寒潭浸月，澄澈见底而光气内敛，山居诸作尤得大乘空寂之髓。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“清珙禅师终老天湖，不履城市，其诗无烟火气，有林下风，读之令人息机忘世。”
3．《宋元诗会》陈焯称：“‘树影落溪沈’五字，静观入微，非长年坐断溪声、心与水俱者不能道。”
4．《元代佛教文学研究》（中华书局2012年版）指出：“本诗颔联之‘冲散’与‘沉落’，构成刹那生灭与如如不动的双重节奏，是元代禅诗以自然节律呈显般若中观思想的典范表达。”
5．《中国禅诗鉴赏辞典》（上海古籍出版社2002年版）评曰：“结句‘红叶半岩阴’，不写全山红遍之盛，独取背阴半壁之色，以有限示无限，以偏安显全体，深契南宗‘一即一切’之旨。”
以上为【溪岩杂咏】的辑评。