首尾吟一百三十五首
【其一】
日月星辰尧则了,江河淮济禹平之。
皇王帝伯经褒贬,雪月风花未品题。
【其二】
一气旋回无少息,两仪覆焘未尝私。
四时更革互为主,百物新陈争效奇。
【其三】
志快不须求事显,书成当自有人知。
林泉且作酬心物,风月聊充藉手资。
【其四】
因月因花因兴咏,代书代简代行移。
池中既有双鱼跃,天际宁无一雁飞。
【其五】
宝鉴造形难著发,鸾刀迎刃岂容丝。
风埃若不来侵路,尘土何由得上衣。
【其六】
天地全功须发露,朝廷盛美在施为。
便都默默奈何见,若不云云那得知。
【其七】
咀茹兰薰宜有主,恢张风雅更为谁。
三千来首收清月,二十馀年撚白髭。
【其八】
虽则借言通要妙,又须从物见几微。
羹因不和方知淡,乐为无声始识希。
【其九】
水竹清闲先据了,莺花富贵又兼之。
梧桐月向怀中照,杨柳风来面上吹。
【其十】
孤鸿远入晴烟去,双鹭斜穿禁柳飞。
【其十一】
积翠莺花供秀润,上阳风月助新奇。
凤凰楼观云中看,道德园林枕上窥。
【其十二】
每用风骚观物体,却因言语漏天机。
林间车马自稀到,尘外杯觞不浪飞。
【其十三】
无限物情闲处见,诸般药性病来知。
暗于成事事必败,失在知人人必欺。
【其十四】
眼前成败尚不见,天下安危那得知。
【其十五】
日未出前朝象帝,天才春处谒庖羲。
三杯五杯自劝酒,一局两局无争棋。
【其十六】
适道全由就师学,出尘须是禀天资。
好贤只恐知人晚,乐善惟忧见事迟。
【其十七】
正得意时常起舞,到麾毫处辄能飞。
南溟万里鹏初举,辽海千年鹤乍归。
【其十八】
固有命焉刚不信,是无天也果能欺。
才高正被聪明使,身贵方为利害移。
【其十九】
苍海有神搜鲸鲵,陆沉无水藏蛟螭。
岌嶪五千仞华岳,汪洋十万顷黄陂。
【其二十】
春初暖兮日迟迟,秋初凉兮云微微。
轻风动垂柳依依,细雨过芳草萋萋。
【其二十一】
玉未琢前犹索辩,金经煅后更何疑。
当时掉臂人皆笑,今日摇头谁不知。
【其二十二】
以至死生犹处了,自馀荣辱可知之。
适居堂上行堂上,或在水湄言水湄。
【其二十三】
十室邑中须有信,三人行处岂无师。
谋谟不讲还疏略,思虑伤多又忸怩。
【其二十四】
天听虽高只些子,人情相去没多儿。
无声无臭尽休也,不忮不求还得之。
【其二十五】
物盛物衰随气候,人荣人瘁逐推移。
天边新月有时待,水上落花何处追。
【其二十六】
天若可升非待劝,神如无验不须祈。
人当堂上易施设,事过面前难改移。
【其二十七】
往事千年徒渺漭,斜阳一片漫光辉。
伊川洛川水似线,太室少室峰如锥。
【其二十八】
尺寸光阴须爱惜,分毫头角莫矜驰。
酒因劝客小盏饮,句到惊人大笔麾。
【其二十九】
旷古第成千觉梦,中原都入一枰棋。
唐虞玉帛烟光紫,汤武干戈草色萋。
【其三十】
处世虽无一分善,行身误有四方知。
大凡观物须生意,既若成章必见辞。
【其三十一】
肥遁虽无润屋物,劳谦却有克家儿。
筋骸幸且粗康健,谈笑不妨闲滑稽。
【其三十二】
闲散何尝远人事,语言时复泄天机。
至微勋业有难立,尽大功名或易为。
【其三十三】
止会摇头道又错,奈何转脚复为非。
比图为家效功力,更却与物生瑕疵。
【其三十四】
大器晚成当自重,小人难养又何疑。
既无一日九迁则,安有终朝三褫之。
若向槿花求远到,尧夫非是爱吟诗。
【其三十五】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐事时。
慷慨丈夫无后悔,分明男子有前知。
在寻常时观执守,当仓卒处看施为。
善事没身而已矣,尧夫非是爱吟诗。
【其三十六】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自喜时。
名在士人当盛世,生于中国作男儿。
良辰美景忍虚废,骤雨飘风无定期。
过此焉能事追悔,尧夫非是爱吟诗。
【其三十七】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫喜老时。
好话说时常愈疾,善人逢处每忘机。
此心是物难为动,其志唯天然后知。
诗是尧夫分付处,尧夫非是爱吟诗。
【其三十八】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞仲尼。
大事既去止可叹,皇纲已坠如何追。
由兹春秋无义战,所以定哀多微辞。
绝笔获麟之一句,尧夫非是爱吟诗。
【其三十九】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自在时。
何处不行芳草地,谁家不望小车儿。
花枝好处安详折,酒盏满时撋就持。
闲气虚名都忘了,尧夫非是爱吟诗。
【其四十】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自负时。
暖日才从桃李过,凉风又向芰荷吹。
月华正似金波溜,雪片还如柳絮飞。
此乐太平然后见,尧夫非是爱吟诗。
【其四十一】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自得时。
风露清时收翠润,山川秀处摘新奇。
揄扬物性多存体,拂掠人情薄用辞。
遗味正宜涵泳处,尧夫非是爱吟诗。
【其四十二】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫默坐时。
天意教闲须有谓,人心刚动似无知。
烟轻柳叶眉闲皱,露重花枝泪静垂。
应恨尧夫无一语,尧夫非是爱吟诗。
【其四十三】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫晚望时。
恰见花开便花谢,才闻春至又春归。
流莺啼处春犹在,杜宇来时花已飞。
春至花开春去谢,尧夫非是爱吟诗。
【其四十四】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫春出时。
一点两点小雨过,三声五声流莺啼。
杯深似锦花间醉,车稳如茵草上归。
【其四十五】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫入夏时。
醪酒竹间留客饮,清风水畔向人吹。
婵娟月色满轩槛,菡萏花香盈袖衣。
乐莫乐于无事乐,尧夫非是爱吟诗。
【其四十六】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫秋出时。
楼上清风犹足喜,水边芳草未全衰。
才凉便可停新酒,薄暮初能著夹衣。
都没人间浪忧事,尧夫非是爱吟诗。
【其四十七】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自喜时。
不用虚名矜智数,且无闲气挠心脾。
酒佳蓦地泛一
翻译文
邵雍(字尧夫)并非真的喜爱吟诗,而是因为见到圣贤兴盛、世事变迁有所感怀。日月星辰由尧帝制定规律,江河淮济由大禹治理平定。历代帝王的功过已有褒贬评说,而自然界的雪月风花却尚未被充分品题。难道是古人留下了什么缺漏的经典吗?其实并非如此——我只是借诗歌抒发情怀罢了。
我并非真正痴迷于作诗,只是在安乐窝中静坐观时的时候,感受到天地之气循环不息,阴阳二仪覆盖万物而无私偏。四季更替轮流为主,万物新陈交替争相展现奇美。享受了这么多家庭与自然的乐趣,所以我才写下这些诗句,并非出于对吟诗本身的热爱。
我并非爱诗成癖,而是在心境畅快、读书有得之时自然流露。志向通达不必追求显赫名声,文章写成自会有人理解。林泉可用来酬答内心,风月可暂作交际之资。世间有如此宽广平和的天地,我又何须执着于吟咏?
我并非沉迷于诗,而是在半醉闲适之际,因月色、花朵与兴致而吟诵,代替书信传递情意。池中有双鱼跃动,天边岂无一雁南飞?南北之间有无数亲友往来,因此我以诗代简,并非真的爱好吟诗。
我并非热衷于作诗,而是当生活可爱之时,便忍不住用诗表达。就像宝镜映形难以隐藏细微毛发,鸾刀切物不留丝毫痕迹。只要心性清明,风尘不会侵扰道路,尘土也难沾上衣襟。若要谈论“诚”与“明”的修养之道实在不易,所以我才借诗言志,并非真为爱诗。
我并非喜欢写诗,而是看到兴衰各有其时。天地的大功需要显现,朝廷的盛德在于施行。若都沉默无言,又怎能让人知晓?若都不加评议,真相如何得以传达?眼前之事人们往往忽略不顾,所以我才提笔,并非出于对诗的喜爱。
我并非嗜好吟诗,而是在无法入眠之时,咀嚼兰香般的精神滋养应有所寄托,弘扬风雅传统又该由谁承担?二十多年间写下三千首清月般的诗篇,捻白了胡须。完成了许多本分之外的闲事,所以我才写诗,并非真的喜爱。
我并非执着于诗艺,当言语达到极致归于忘言才是最高境界。虽然借语言传达微妙道理,但也需从具体事物中体察细微征兆。羹汤因不调和才知其淡薄,音乐因无声才体会到稀音之美。还有多少自然景致有待描述与修正,所以我才作诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非钟情于诗歌,即使年老精神仍未衰退。早已占据水竹间的清闲之地,又兼享莺啼花放的富贵之趣。梧桐树下月光洒入怀中,杨柳风轻拂面颊。被这般闲情逸致所围绕,所以我才写诗,并非真的喜爱。
我并非热爱吟诗,而是伫立天津桥头有所感触。有意境处水声千古长存,无情处山色四面环绕。孤鸿远飞消失在晴烟之中,双鹭斜穿禁柳飞翔。景色不妨自由欣赏,所以我才作诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真心爱诗,而是再次居住天津时有感而发。苍翠的草木与莺花带来秀润气息,上阳宫的风月增添新奇韵味。凤凰楼阁仿佛在云中眺望,道德园林可在枕上神游。不负太平时代的吟咏欢笑,所以我才写诗,并非真的喜爱。
我并非沉溺于诗,而是渐渐步入老年之时的感慨。常用风骚之法观察万物,却也在言语中泄露了天机。林间车马稀少到来,尘世之外的杯盏也不轻易飞舞。六十一载无事之身,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜好作诗,而是忠恕之道体现之时。无限的物态在闲静中可见,各种药性在患病时才知。事情暗中失败必因准备不足,识人失误则必遭欺骗。家国与自身本为一体,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是默默体认世情之时。初有情义如同父子,到无情时竟如蛮夷。眼前成败尚且看不见,天下安危又怎能了解?这才明白识人实属难事,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非痴迷于诗,而是深知自己幸运之时。太阳未出之前已朝拜大道,春意萌动之时参谒伏羲。三杯五杯自斟自饮,一局两局棋局无争。不知《韶》《濩》之乐究竟如何,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非贪恋诗艺,而是自我激励之时。通达正道全靠师承学习,超脱尘俗还需天赋禀赋。唯恐好贤之心识人太晚,乐善之举忧思见事迟缓。多谢朋友常来教诲,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是心情得意之时的表现。得意时常起舞助兴,挥毫落笔气势如飞。犹如南溟巨鹏初次展翅,辽海千年仙鹤刚刚归来。岂止一首诗而已,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真心爱诗,而是深感可叹之时。命运注定却刚强不信,天理不存在果真能欺瞒吗?才华过高反被聪明所误,地位尊贵便为利益动摇。无奈春天又将老去,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非迷恋诗歌,而是笔墨流畅之时。大海中的神灵搜捕鲸鲵,陆地沉陷处蛟螭无水可藏。五千仞高的华岳巍峨耸立,十万顷广阔的黄陂浩渺汪洋。都将收进我的近作题咏之中,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非嗜好吟诗,而是出入日常之时的感受。春初暖阳缓缓升起,秋初凉云轻轻飘荡。轻风吹动垂柳依依,细雨过后芳草萋萋。林下的小车出游未归,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是试砚磨墨之时的感悟。玉石未经雕琢尚可争论价值,黄金经过煅炼再无疑问。当年挥臂狂言众人嘲笑,如今摇头叹息谁人不知?凤凰高飞天外别有境界,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非沉醉于诗,而是试笔写作之时的体会。生死大事尚且能够坦然面对,其余荣辱更可知其虚妄。身处堂上就说堂上之语,居于水边就谈水边之情。不仅省心而且省力,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜爱作诗,而是试墨之际的反思。十户人家的小邑也必须讲信义,三人同行之处怎会没有老师?谋略不讲就会疏漏,思虑过多反而忸怩不安。时机一旦错过就再也寻不回来,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非热衷于诗,而是讲述大道之时的表达。上天虽高不过咫尺之间,人情相距也并无太多差别。无声无味终归寂灭,不嫉妒不贪求方能获得。即使丹青妙手也难以描绘,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非偏爱诗歌,而是谈论万物变化之时的感想。万物盛衰随气候流转,人生荣枯随世事推移。天边的新月有时等待,水上的落花何处追寻?这些都是世间寻常之事,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非执着于诗,而是评说世事之时的记录。如果天可以攀登就不需要劝勉,若神灵无效验也无需祈求。人在厅堂之上容易施展作为,事情一旦过去就难以更改。盛世衰亡并非一日造成,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真爱吟诗,而是登上高楼远望之时的感触。千年往事空茫渺渺,一片斜阳余晖漫洒。伊川洛川的河水细如丝线,太室少室的山峰尖似锥形。争斗从来都是闲气所致,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非沉迷于诗,而是倚几静思之时的领悟。每一寸光阴都应珍惜,一丝一毫的骄傲都不应张扬。劝客饮酒宜用小杯,惊人诗句可用大笔挥洒。无论进入何种境地都能自得其乐,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是咏史之时的感叹。旷古以来不过是千场觉醒前的梦境,中原大地宛如一盘棋局。唐虞时代玉帛交辉紫气氤氲,汤武革命干戈纷乱草色凄迷。观古即可知今,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜好作诗,而是对酒独酌之时的抒怀。处世虽无大善,行为却已被四方知晓。观察事物贵在生机,既成篇章必有辞章。诗乃心志之所趋,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非痴迷于诗,而是步入半老之年的写照。隐居避世虽无财富润屋,但勤劳谦逊却有能持家的儿子。身体还算粗健康强,谈笑之间仍可滑稽幽默。六十二年无事之人,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是自我调侃之时的流露。闲散却不远离人事,言语之间偶尔泄露天机。极微小的功业难以建立,极大的功名有时反而易成。成败终归超出思虑之外,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜爱吟诗,而是责备仆人之后的反思。只知摇头说他又错,奈何转身却又犯错。原本图谋为家尽力,反而给事物带来瑕疵。识人失误终究有过,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真心爱诗,而是深感可叹之时的抒发。大器晚成应当自重,小人难以相处又有何疑问?既然没有一日连升九级的可能,怎会有终朝三次被夺职的情况?若指望槿花长久开放,那就错了——所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非沉迷于诗,而是快乐之时的表达。慷慨之人行事无悔,明白之士自有先见之明。平时看其操守,危急时观其应对。善行贯彻终生足矣,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是自喜之时的抒发。身为士人在盛世有名,生为中国男儿有幸。良辰美景不忍虚度,骤雨狂风无法预测。过了这个年纪再想追悔也来不及了,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非痴迷于诗,而是欣喜于年老之时。好话常说更能治愈疾病,善人相遇每每忘却机心。此心坚定难以动摇,此志唯有上天才知。诗是我交付心意的方式,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是赞美孔子之时的感慨。大势已去只能叹息,皇纲崩坠如何挽回?因此春秋时代没有正义之战,所以《春秋》定哀年间多有微言大义。最后一句“绝笔获麟”,正是我心中所叹——所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真心爱诗,而是自在之时的流露。哪里不是芳草遍地?哪家不盼望小车来临?花枝美好从容采摘,酒杯满时温柔捧持。闲气与虚名全都遗忘,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非沉迷于诗,而是自我期许之时的表达。暖日照过桃李林,凉风吹向荷塘岸。月华宛如金波流动,雪片仿佛柳絮飞扬。这种太平之乐只有安定时代才能见到,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是自得其乐之时的体现。风露清新的时候采集翠绿湿润,山水秀丽之处摘取新颖奇景。弘扬万物本性多保存其本质,略去人情琐碎少用浮辞。诗意余味正适合细细涵泳品味,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜爱吟诗,而是默然静坐之时的感悟。天意让我清闲必然有意义,人心刚一躁动似乎就失去智慧。烟轻柳叶如眉间轻皱,露重花枝似静垂泪滴。或许该怨我没有说一句话,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是傍晚远望之时的感怀。刚见花开转眼花谢,才闻春至旋即春归。流莺啼鸣处春天尚在,杜鹃到来时花朵已飞。春来花开,春去花谢——所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非痴迷于诗,而是春天外出时的体验。一点两点小雨落下,三声五声流莺啼鸣。酒杯深如锦绣花间醉倒,车子稳如茵席草地归来。更处在太平无事之日,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是进入夏天时的感受。美酒在竹林间留客共饮,清风在水畔迎面吹来。月色皎洁洒满轩窗栏杆,荷花香气盈满衣袖。最大的快乐莫过于无忧无虑之乐,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜爱吟诗,而是秋天出游时的体会。楼上清风依旧令人欣喜,水边芳草尚未完全凋零。天气转凉便可停止新酿之酒,黄昏时分刚好穿上夹衣。人间没有那些无谓的忧虑,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是自我欣喜之时的表达。不用虚假名声炫耀智巧,也没有闲杂情绪扰乱心脾。美酒佳处忽然泛起一杯……(原诗残缺)
以上为【首尾吟一百三十五首】的翻译。
注释
1 尧夫:邵雍,字尧夫,号康节,北宋著名理学家、易学家,洛阳人。
2 安乐窝:邵雍居所名,位于洛阳,象征其隐居乐道的生活状态。
3 两仪:指阴阳,出自《周易》,代表天地、动静、刚柔等对立统一的宇宙基本要素。
4 风骚:原指《诗经·国风》与《楚辞·离骚》,此处泛指诗歌传统或文学精神。
5 天津:指天津桥,位于洛阳,为唐代以来著名景点,邵雍常在此观景赋诗。
6 上阳:上阳宫,唐代宫殿,在洛阳,象征昔日繁华。
7 凤凰楼观:传说中凤凰栖息之楼,象征祥瑞与高远境界。
8 道德园林:比喻精神修养的理想园地,亦暗指邵雍所居环境。
9 绝笔获麟:典出《春秋》,孔子见猎者获麟,感时伤世,遂停笔不再修《春秋》,喻理想破灭。
10 槿花:木槿花,朝开暮落,比喻短暂易逝的美好,不可寄托长远期望。
以上为【首尾吟一百三十五首】的注释。
评析
《首尾吟一百三十五首》是北宋理学家邵雍晚年创作的一组大型联章体组诗,采用反复咏叹的形式,每首皆以“尧夫非是爱吟诗”起句,后接不同情境与哲思,形成回环往复的艺术结构。这组诗不仅是个人生活的纪实,更是其哲学思想的集中体现。通过“非爱吟诗”的否定式开头,实则强调诗歌作为表达宇宙规律、人生感悟、历史兴亡、道德修养的重要载体。诗歌内容涵盖自然景观、四时变迁、治国理政、修身养性、识人处世、忠恕之道、天命观等多个层面,展现了邵雍融合儒道、贯通天人的思想体系。语言质朴而不失典雅,节奏舒缓而富于哲理,体现出典型的宋代理学诗特征。整体风格冲淡平和,寓深刻于浅显,寄宏大于日常,是中国古代哲理诗的典范之作。
以上为【首尾吟一百三十五首】的评析。
赏析
《首尾吟一百三十五首》以其独特的形式和深邃的思想成为中国古代组诗中的奇观。全诗以“尧夫非是爱吟诗”为固定起句,看似自我否定,实则构建了一种“以退为进”的修辞策略,使每一首都成为对“为何吟诗”的回答。这种重复中蕴含变化的结构,既强化了主题的统一性,又拓展了内容的丰富性。诗人通过对四季流转、山水风光、日常生活、历史兴亡、哲理思辨的描写,展现出一个理学家宁静致远、洞察万象的精神世界。尤其值得注意的是,邵雍并不将诗歌视为纯粹艺术,而是将其作为“穷理尽性以至于命”的工具。他把吟诗当作省察内心、体悟天道、记录时代、教化人心的方式。诗中频繁出现的“天机”“天意”“天知”等词,反映出他对宇宙秩序的敬畏与顺应。同时,诗中也充满生活情趣,如赏月、饮酒、观花、对弈、访友等,显示其“即凡而圣”的人生境界。艺术上,语言简洁明快,多用对仗与比喻,善于捕捉瞬间感受并上升为普遍哲理。整体风格恬淡悠然,毫无刻意雕琢之痕,达到了“清水出芙蓉,天然去雕饰”的审美高度。
以上为【首尾吟一百三十五首】的赏析。
辑评
1 《宋史·道学传》:“雍高明英迈,洞彻渊微,盖庶几焉者也。”
2 朱熹《伊洛渊源录》:“康节之学,出于穆修、李之才,而自成一家,尤长于《易》数。”
3 吕祖谦《皇朝文鉴》评邵雍诗:“和平温厚,有古风焉。”
4 黄震《黄氏日钞》:“邵子之诗,皆发明天理,言简意赅,非苟作者。”
5 全祖望《鲒埼亭集》:“康节以诗载道,其《首尾吟》百馀篇,反复申明出处进退之义,可谓仁人之言。”
6 《四库全书总目提要》:“其诗则务抒胸臆,而不屑工于词藻,故多直白之语,然皆根柢于理学。”
7 纪昀评曰:“邵子诗虽不以文字胜,而意境高远,自有一种冲澹之趣。”
8 钱钟书《谈艺录》:“邵康节《首尾吟》百首,句型一律,而情思各异,可谓‘千篇一律’而‘万变不穷’。”
9 方回《瀛奎律髓》:“康节诗主理而不主辞,故读之者须玩其味,不可求其工。”
10 清代学者李慈铭《越缦堂读书记》:“《首尾吟》百数十首,语虽复沓,而义各有当,非强凑成篇者比。”
以上为【首尾吟一百三十五首】的辑评。