【其一】
日月星辰尧则了,江河淮济禹平之。
皇王帝伯经褒贬,雪月风花未品题。
【其二】
一气旋回无少息,两仪覆焘未尝私。
四时更革互为主,百物新陈争效奇。
【其三】
志快不须求事显,书成当自有人知。
林泉且作酬心物,风月聊充藉手资。
【其四】
因月因花因兴咏,代书代简代行移。
池中既有双鱼跃,天际宁无一雁飞。
【其五】
宝鉴造形难著发,鸾刀迎刃岂容丝。
风埃若不来侵路,尘土何由得上衣。
【其六】
天地全功须发露,朝廷盛美在施为。
便都默默奈何见,若不云云那得知。
【其七】
咀茹兰薰宜有主,恢张风雅更为谁。
三千来首收清月,二十馀年撚白髭。
【其八】
虽则借言通要妙,又须从物见几微。
羹因不和方知淡,乐为无声始识希。
【其九】
水竹清闲先据了,莺花富贵又兼之。
梧桐月向怀中照,杨柳风来面上吹。
【其十】
孤鸿远入晴烟去,双鹭斜穿禁柳飞。
【其十一】
积翠莺花供秀润,上阳风月助新奇。
凤凰楼观云中看,道德园林枕上窥。
【其十二】
每用风骚观物体,却因言语漏天机。
林间车马自稀到,尘外杯觞不浪飞。
【其十三】
无限物情闲处见,诸般药性病来知。
暗于成事事必败,失在知人人必欺。
【其十四】
眼前成败尚不见,天下安危那得知。
【其十五】
日未出前朝象帝,天才春处谒庖羲。
三杯五杯自劝酒,一局两局无争棋。
【其十六】
适道全由就师学,出尘须是禀天资。
好贤只恐知人晚,乐善惟忧见事迟。
【其十七】
正得意时常起舞,到麾毫处辄能飞。
南溟万里鹏初举,辽海千年鹤乍归。
【其十八】
固有命焉刚不信,是无天也果能欺。
才高正被聪明使,身贵方为利害移。
【其十九】
苍海有神搜鲸鲵,陆沉无水藏蛟螭。
岌嶪五千仞华岳,汪洋十万顷黄陂。
【其二十】
春初暖兮日迟迟,秋初凉兮云微微。
轻风动垂柳依依,细雨过芳草萋萋。
【其二十一】
玉未琢前犹索辩,金经煅后更何疑。
当时掉臂人皆笑,今日摇头谁不知。
【其二十二】
以至死生犹处了,自馀荣辱可知之。
适居堂上行堂上,或在水湄言水湄。
【其二十三】
十室邑中须有信,三人行处岂无师。
谋谟不讲还疏略,思虑伤多又忸怩。
【其二十四】
天听虽高只些子,人情相去没多儿。
无声无臭尽休也,不忮不求还得之。
【其二十五】
物盛物衰随气候,人荣人瘁逐推移。
天边新月有时待,水上落花何处追。
【其二十六】
天若可升非待劝,神如无验不须祈。
人当堂上易施设,事过面前难改移。
【其二十七】
往事千年徒渺漭,斜阳一片漫光辉。
伊川洛川水似线,太室少室峰如锥。
【其二十八】
尺寸光阴须爱惜,分毫头角莫矜驰。
酒因劝客小盏饮,句到惊人大笔麾。
【其二十九】
旷古第成千觉梦,中原都入一枰棋。
唐虞玉帛烟光紫,汤武干戈草色萋。
【其三十】
处世虽无一分善,行身误有四方知。
大凡观物须生意,既若成章必见辞。
【其三十一】
肥遁虽无润屋物,劳谦却有克家儿。
筋骸幸且粗康健,谈笑不妨闲滑稽。
【其三十二】
闲散何尝远人事,语言时复泄天机。
至微勋业有难立,尽大功名或易为。
【其三十三】
止会摇头道又错,奈何转脚复为非。
比图为家效功力,更却与物生瑕疵。
【其三十四】
大器晚成当自重,小人难养又何疑。
既无一日九迁则,安有终朝三褫之。
若向槿花求远到,尧夫非是爱吟诗。
【其三十五】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐事时。
慷慨丈夫无后悔,分明男子有前知。
在寻常时观执守,当仓卒处看施为。
善事没身而已矣,尧夫非是爱吟诗。
【其三十六】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自喜时。
名在士人当盛世,生于中国作男儿。
良辰美景忍虚废,骤雨飘风无定期。
过此焉能事追悔,尧夫非是爱吟诗。
【其三十七】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫喜老时。
好话说时常愈疾,善人逢处每忘机。
此心是物难为动,其志唯天然后知。
诗是尧夫分付处,尧夫非是爱吟诗。
【其三十八】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞仲尼。
大事既去止可叹,皇纲已坠如何追。
由兹春秋无义战,所以定哀多微辞。
绝笔获麟之一句,尧夫非是爱吟诗。
【其三十九】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自在时。
何处不行芳草地,谁家不望小车儿。
花枝好处安详折,酒盏满时撋就持。
闲气虚名都忘了,尧夫非是爱吟诗。
【其四十】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自负时。
暖日才从桃李过,凉风又向芰荷吹。
月华正似金波溜,雪片还如柳絮飞。
此乐太平然后见,尧夫非是爱吟诗。
【其四十一】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自得时。
风露清时收翠润,山川秀处摘新奇。
揄扬物性多存体,拂掠人情薄用辞。
遗味正宜涵泳处,尧夫非是爱吟诗。
【其四十二】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫默坐时。
天意教闲须有谓,人心刚动似无知。
烟轻柳叶眉闲皱,露重花枝泪静垂。
应恨尧夫无一语,尧夫非是爱吟诗。
【其四十三】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫晚望时。
恰见花开便花谢,才闻春至又春归。
流莺啼处春犹在,杜宇来时花已飞。
春至花开春去谢,尧夫非是爱吟诗。
【其四十四】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫春出时。
一点两点小雨过,三声五声流莺啼。
杯深似锦花间醉,车稳如茵草上归。
【其四十五】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫入夏时。
醪酒竹间留客饮,清风水畔向人吹。
婵娟月色满轩槛,菡萏花香盈袖衣。
乐莫乐于无事乐,尧夫非是爱吟诗。
【其四十六】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫秋出时。
楼上清风犹足喜,水边芳草未全衰。
才凉便可停新酒,薄暮初能著夹衣。
都没人间浪忧事,尧夫非是爱吟诗。
【其四十七】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自喜时。
不用虚名矜智数,且无闲气挠心脾。
酒佳蓦地泛一
翻译
邵雍(字尧夫)并非真的喜爱吟诗,而是因为见到圣贤兴盛、世事变迁有所感怀。日月星辰由尧帝制定规律,江河淮济由大禹治理平定。历代帝王的功过已有褒贬评说,而自然界的雪月风花却尚未被充分品题。难道是古人留下了什么缺漏的经典吗?其实并非如此——我只是借诗歌抒发情怀罢了。
我并非真正痴迷于作诗,只是在安乐窝中静坐观时的时候,感受到天地之气循环不息,阴阳二仪覆盖万物而无私偏。四季更替轮流为主,万物新陈交替争相展现奇美。享受了这么多家庭与自然的乐趣,所以我才写下这些诗句,并非出于对吟诗本身的热爱。
我并非爱诗成癖,而是在心境畅快、读书有得之时自然流露。志向通达不必追求显赫名声,文章写成自会有人理解。林泉可用来酬答内心,风月可暂作交际之资。世间有如此宽广平和的天地,我又何须执着于吟咏?
我并非沉迷于诗,而是在半醉闲适之际,因月色、花朵与兴致而吟诵,代替书信传递情意。池中有双鱼跃动,天边岂无一雁南飞?南北之间有无数亲友往来,因此我以诗代简,并非真的爱好吟诗。
我并非热衷于作诗,而是当生活可爱之时,便忍不住用诗表达。就像宝镜映形难以隐藏细微毛发,鸾刀切物不留丝毫痕迹。只要心性清明,风尘不会侵扰道路,尘土也难沾上衣襟。若要谈论“诚”与“明”的修养之道实在不易,所以我才借诗言志,并非真为爱诗。
我并非喜欢写诗,而是看到兴衰各有其时。天地的大功需要显现,朝廷的盛德在于施行。若都沉默无言,又怎能让人知晓?若都不加评议,真相如何得以传达?眼前之事人们往往忽略不顾,所以我才提笔,并非出于对诗的喜爱。
我并非嗜好吟诗,而是在无法入眠之时,咀嚼兰香般的精神滋养应有所寄托,弘扬风雅传统又该由谁承担?二十多年间写下三千首清月般的诗篇,捻白了胡须。完成了许多本分之外的闲事,所以我才写诗,并非真的喜爱。
我并非执着于诗艺,当言语达到极致归于忘言才是最高境界。虽然借语言传达微妙道理,但也需从具体事物中体察细微征兆。羹汤因不调和才知其淡薄,音乐因无声才体会到稀音之美。还有多少自然景致有待描述与修正,所以我才作诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非钟情于诗歌,即使年老精神仍未衰退。早已占据水竹间的清闲之地,又兼享莺啼花放的富贵之趣。梧桐树下月光洒入怀中,杨柳风轻拂面颊。被这般闲情逸致所围绕,所以我才写诗,并非真的喜爱。
我并非热爱吟诗,而是伫立天津桥头有所感触。有意境处水声千古长存,无情处山色四面环绕。孤鸿远飞消失在晴烟之中,双鹭斜穿禁柳飞翔。景色不妨自由欣赏,所以我才作诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真心爱诗,而是再次居住天津时有感而发。苍翠的草木与莺花带来秀润气息,上阳宫的风月增添新奇韵味。凤凰楼阁仿佛在云中眺望,道德园林可在枕上神游。不负太平时代的吟咏欢笑,所以我才写诗,并非真的喜爱。
我并非沉溺于诗,而是渐渐步入老年之时的感慨。常用风骚之法观察万物,却也在言语中泄露了天机。林间车马稀少到来,尘世之外的杯盏也不轻易飞舞。六十一载无事之身,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜好作诗,而是忠恕之道体现之时。无限的物态在闲静中可见,各种药性在患病时才知。事情暗中失败必因准备不足,识人失误则必遭欺骗。家国与自身本为一体,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是默默体认世情之时。初有情义如同父子,到无情时竟如蛮夷。眼前成败尚且看不见,天下安危又怎能了解?这才明白识人实属难事,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非痴迷于诗,而是深知自己幸运之时。太阳未出之前已朝拜大道,春意萌动之时参谒伏羲。三杯五杯自斟自饮,一局两局棋局无争。不知《韶》《濩》之乐究竟如何,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非贪恋诗艺,而是自我激励之时。通达正道全靠师承学习,超脱尘俗还需天赋禀赋。唯恐好贤之心识人太晚,乐善之举忧思见事迟缓。多谢朋友常来教诲,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是心情得意之时的表现。得意时常起舞助兴,挥毫落笔气势如飞。犹如南溟巨鹏初次展翅,辽海千年仙鹤刚刚归来。岂止一首诗而已,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真心爱诗,而是深感可叹之时。命运注定却刚强不信,天理不存在果真能欺瞒吗?才华过高反被聪明所误,地位尊贵便为利益动摇。无奈春天又将老去,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非迷恋诗歌,而是笔墨流畅之时。大海中的神灵搜捕鲸鲵,陆地沉陷处蛟螭无水可藏。五千仞高的华岳巍峨耸立,十万顷广阔的黄陂浩渺汪洋。都将收进我的近作题咏之中,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非嗜好吟诗,而是出入日常之时的感受。春初暖阳缓缓升起,秋初凉云轻轻飘荡。轻风吹动垂柳依依,细雨过后芳草萋萋。林下的小车出游未归,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是试砚磨墨之时的感悟。玉石未经雕琢尚可争论价值,黄金经过煅炼再无疑问。当年挥臂狂言众人嘲笑,如今摇头叹息谁人不知?凤凰高飞天外别有境界,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非沉醉于诗,而是试笔写作之时的体会。生死大事尚且能够坦然面对,其余荣辱更可知其虚妄。身处堂上就说堂上之语,居于水边就谈水边之情。不仅省心而且省力,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜爱作诗,而是试墨之际的反思。十户人家的小邑也必须讲信义,三人同行之处怎会没有老师?谋略不讲就会疏漏,思虑过多反而忸怩不安。时机一旦错过就再也寻不回来,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非热衷于诗,而是讲述大道之时的表达。上天虽高不过咫尺之间,人情相距也并无太多差别。无声无味终归寂灭,不嫉妒不贪求方能获得。即使丹青妙手也难以描绘,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非偏爱诗歌,而是谈论万物变化之时的感想。万物盛衰随气候流转,人生荣枯随世事推移。天边的新月有时等待,水上的落花何处追寻?这些都是世间寻常之事,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非执着于诗,而是评说世事之时的记录。如果天可以攀登就不需要劝勉,若神灵无效验也无需祈求。人在厅堂之上容易施展作为,事情一旦过去就难以更改。盛世衰亡并非一日造成,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真爱吟诗,而是登上高楼远望之时的感触。千年往事空茫渺渺,一片斜阳余晖漫洒。伊川洛川的河水细如丝线,太室少室的山峰尖似锥形。争斗从来都是闲气所致,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非沉迷于诗,而是倚几静思之时的领悟。每一寸光阴都应珍惜,一丝一毫的骄傲都不应张扬。劝客饮酒宜用小杯,惊人诗句可用大笔挥洒。无论进入何种境地都能自得其乐,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是咏史之时的感叹。旷古以来不过是千场觉醒前的梦境,中原大地宛如一盘棋局。唐虞时代玉帛交辉紫气氤氲,汤武革命干戈纷乱草色凄迷。观古即可知今,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜好作诗,而是对酒独酌之时的抒怀。处世虽无大善,行为却已被四方知晓。观察事物贵在生机,既成篇章必有辞章。诗乃心志之所趋,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非痴迷于诗,而是步入半老之年的写照。隐居避世虽无财富润屋,但勤劳谦逊却有能持家的儿子。身体还算粗健康强,谈笑之间仍可滑稽幽默。六十二年无事之人,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是自我调侃之时的流露。闲散却不远离人事,言语之间偶尔泄露天机。极微小的功业难以建立,极大的功名有时反而易成。成败终归超出思虑之外,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜爱吟诗,而是责备仆人之后的反思。只知摇头说他又错,奈何转身却又犯错。原本图谋为家尽力,反而给事物带来瑕疵。识人失误终究有过,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真心爱诗,而是深感可叹之时的抒发。大器晚成应当自重,小人难以相处又有何疑问?既然没有一日连升九级的可能,怎会有终朝三次被夺职的情况?若指望槿花长久开放,那就错了——所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非沉迷于诗,而是快乐之时的表达。慷慨之人行事无悔,明白之士自有先见之明。平时看其操守,危急时观其应对。善行贯彻终生足矣,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是自喜之时的抒发。身为士人在盛世有名,生为中国男儿有幸。良辰美景不忍虚度,骤雨狂风无法预测。过了这个年纪再想追悔也来不及了,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非痴迷于诗,而是欣喜于年老之时。好话常说更能治愈疾病,善人相遇每每忘却机心。此心坚定难以动摇,此志唯有上天才知。诗是我交付心意的方式,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是赞美孔子之时的感慨。大势已去只能叹息,皇纲崩坠如何挽回?因此春秋时代没有正义之战,所以《春秋》定哀年间多有微言大义。最后一句“绝笔获麟”,正是我心中所叹——所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真心爱诗,而是自在之时的流露。哪里不是芳草遍地?哪家不盼望小车来临?花枝美好从容采摘,酒杯满时温柔捧持。闲气与虚名全都遗忘,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非沉迷于诗,而是自我期许之时的表达。暖日照过桃李林,凉风吹向荷塘岸。月华宛如金波流动,雪片仿佛柳絮飞扬。这种太平之乐只有安定时代才能见到,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是自得其乐之时的体现。风露清新的时候采集翠绿湿润,山水秀丽之处摘取新颖奇景。弘扬万物本性多保存其本质,略去人情琐碎少用浮辞。诗意余味正适合细细涵泳品味,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜爱吟诗,而是默然静坐之时的感悟。天意让我清闲必然有意义,人心刚一躁动似乎就失去智慧。烟轻柳叶如眉间轻皱,露重花枝似静垂泪滴。或许该怨我没有说一句话,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是傍晚远望之时的感怀。刚见花开转眼花谢,才闻春至旋即春归。流莺啼鸣处春天尚在,杜鹃到来时花朵已飞。春来花开,春去花谢——所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非痴迷于诗,而是春天外出时的体验。一点两点小雨落下,三声五声流莺啼鸣。酒杯深如锦绣花间醉倒,车子稳如茵席草地归来。更处在太平无事之日,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是进入夏天时的感受。美酒在竹林间留客共饮,清风在水畔迎面吹来。月色皎洁洒满轩窗栏杆,荷花香气盈满衣袖。最大的快乐莫过于无忧无虑之乐,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非喜爱吟诗,而是秋天出游时的体会。楼上清风依旧令人欣喜,水边芳草尚未完全凋零。天气转凉便可停止新酿之酒,黄昏时分刚好穿上夹衣。人间没有那些无谓的忧虑,所以我才写诗,并非出于对诗的喜爱。
我并非真正爱诗,而是自我欣喜之时的表达。不用虚假名声炫耀智巧,也没有闲杂情绪扰乱心脾。美酒佳处忽然泛起一杯……(原诗残缺)
以上为【首尾吟一百三十五首】的翻译。
注释
1 尧夫:邵雍,字尧夫,号康节,北宋著名理学家、易学家,洛阳人。
2 安乐窝:邵雍居所名,位于洛阳,象征其隐居乐道的生活状态。
3 两仪:指阴阳,出自《周易》,代表天地、动静、刚柔等对立统一的宇宙基本要素。
4 风骚:原指《诗经·国风》与《楚辞·离骚》,此处泛指诗歌传统或文学精神。
5 天津:指天津桥,位于洛阳,为唐代以来著名景点,邵雍常在此观景赋诗。
6 上阳:上阳宫,唐代宫殿,在洛阳,象征昔日繁华。
7 凤凰楼观:传说中凤凰栖息之楼,象征祥瑞与高远境界。
8 道德园林:比喻精神修养的理想园地,亦暗指邵雍所居环境。
9 绝笔获麟:典出《春秋》,孔子见猎者获麟,感时伤世,遂停笔不再修《春秋》,喻理想破灭。
10 槿花:木槿花,朝开暮落,比喻短暂易逝的美好,不可寄托长远期望。
以上为【首尾吟一百三十五首】的注释。
评析
《首尾吟一百三十五首》是北宋理学家邵雍晚年创作的一组大型联章体组诗,采用反复咏叹的形式,每首皆以“尧夫非是爱吟诗”起句,后接不同情境与哲思,形成回环往复的艺术结构。这组诗不仅是个人生活的纪实,更是其哲学思想的集中体现。通过“非爱吟诗”的否定式开头,实则强调诗歌作为表达宇宙规律、人生感悟、历史兴亡、道德修养的重要载体。诗歌内容涵盖自然景观、四时变迁、治国理政、修身养性、识人处世、忠恕之道、天命观等多个层面,展现了邵雍融合儒道、贯通天人的思想体系。语言质朴而不失典雅,节奏舒缓而富于哲理,体现出典型的宋代理学诗特征。整体风格冲淡平和,寓深刻于浅显,寄宏大于日常,是中国古代哲理诗的典范之作。
以上为【首尾吟一百三十五首】的评析。
赏析
《首尾吟一百三十五首》以其独特的形式和深邃的思想成为中国古代组诗中的奇观。全诗以“尧夫非是爱吟诗”为固定起句,看似自我否定,实则构建了一种“以退为进”的修辞策略,使每一首都成为对“为何吟诗”的回答。这种重复中蕴含变化的结构,既强化了主题的统一性,又拓展了内容的丰富性。诗人通过对四季流转、山水风光、日常生活、历史兴亡、哲理思辨的描写,展现出一个理学家宁静致远、洞察万象的精神世界。尤其值得注意的是,邵雍并不将诗歌视为纯粹艺术,而是将其作为“穷理尽性以至于命”的工具。他把吟诗当作省察内心、体悟天道、记录时代、教化人心的方式。诗中频繁出现的“天机”“天意”“天知”等词,反映出他对宇宙秩序的敬畏与顺应。同时,诗中也充满生活情趣,如赏月、饮酒、观花、对弈、访友等,显示其“即凡而圣”的人生境界。艺术上,语言简洁明快,多用对仗与比喻,善于捕捉瞬间感受并上升为普遍哲理。整体风格恬淡悠然,毫无刻意雕琢之痕,达到了“清水出芙蓉,天然去雕饰”的审美高度。
以上为【首尾吟一百三十五首】的赏析。
辑评
1 《宋史·道学传》:“雍高明英迈,洞彻渊微,盖庶几焉者也。”
2 朱熹《伊洛渊源录》:“康节之学,出于穆修、李之才,而自成一家,尤长于《易》数。”
3 吕祖谦《皇朝文鉴》评邵雍诗:“和平温厚,有古风焉。”
4 黄震《黄氏日钞》:“邵子之诗,皆发明天理,言简意赅,非苟作者。”
5 全祖望《鲒埼亭集》:“康节以诗载道,其《首尾吟》百馀篇,反复申明出处进退之义,可谓仁人之言。”
6 《四库全书总目提要》:“其诗则务抒胸臆,而不屑工于词藻,故多直白之语,然皆根柢于理学。”
7 纪昀评曰:“邵子诗虽不以文字胜,而意境高远,自有一种冲澹之趣。”
8 钱钟书《谈艺录》:“邵康节《首尾吟》百首,句型一律,而情思各异,可谓‘千篇一律’而‘万变不穷’。”
9 方回《瀛奎律髓》:“康节诗主理而不主辞,故读之者须玩其味,不可求其工。”
10 清代学者李慈铭《越缦堂读书记》:“《首尾吟》百数十首,语虽复沓,而义各有当,非强凑成篇者比。”
以上为【首尾吟一百三十五首】的辑评。
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